Learn Before
بخش ۴ / Section 4
Original content
ابن مقفع گوید: کتبخانه حکمای هند را بر صد شتر می کشیدند، ملک ایشان استدعای اختصار کرد به دو شتر باز آوردند و به تکرار استدعا بر چهار کلمه قرار گرفت:
کلمه نخستین در دلالت پادشاهان به عدالت و رعیت پروری
چو گردد شاه عالم عدل پیشه
شود آسایش گه گه همیشه
چو نالد بیدلی از سینه ریشی
بود یکسر ز نیش ظلم کیشی
خلاصی را ز دهر پیچ بر پیچ
ز شاهان عدل می باید دگر هیچ
کلمه دویم در وصیت رعیت به نیکوکاری و فرمانبرداری
تخم ظلم شاه نافرمانی مردم بود
جو چو کاری حاصل آن کشته کی گندم بود
کلمه سیوم در محافظت صحت ابدان که تا گرسنه نشوند دست به طعام نیارند و چون بخورند پیش از آنکه سیر شوند دست از طعام بدارند
آن به که ز اسباب مرض پرهیزی
وز ننگ طبیبان دغل بگریزی
ناگشته تهی معده به خوان ننشینی
زان پیش که معده پرکنی برخیزی
کلمه چهارم در نصیحت زنان که چشم از روی بیگانگان دور دارند و روی از چشم نامحرمان مستور
زن آن بود که به هرکس که نیست محرم او
اگر چه مردم چشم است روی ننماید
به روی هر که نه جفت ویست گرچه به حسن
بود چو ماه فلک طاق، چشم نگشاید
English translation
Ibn Muqaffa says: The library of the sages of India used to be carried on a hundred camels. Their king asked for it to be abridged, and they brought it back to two camels; and upon his repeated request, it was settled upon four sayings:
The first saying, on guiding kings toward justice and the nurturing of subjects: When the king of the world takes up the practice of justice, ease becomes ever-present, time after time. When a heart-stricken one moans from a wounded breast, it is all from the sting of one who practices tyranny. For deliverance from the world's twist upon twist, from kings, justice is needed — nothing else at all.
The second saying, in counseling the subjects toward good conduct and obedience: The seed of a king's oppression is the disobedience of the people; when you sow barley, how could its harvest ever be wheat?
The third saying, on preserving the health of bodies: that until they are hungry they should not reach out their hand to food, and when they eat, before they grow full they should withdraw their hand from the food: Better that you abstain from the causes of illness, and flee from the disgrace of deceitful physicians. Do not sit at the table before your stomach is empty, and rise up before you fill your stomach.
The fourth saying, in advising women to keep their eyes away from the faces of strangers and their faces veiled from the eyes of the unrelated: A woman is she who, to anyone who is not her intimate, even though he be the pupil of the eye, does not show her face. To the face of anyone who is not her mate — though in beauty he be like the moon of the peerless sky — she does not open her eye.
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۲ / Section 2
دیباچه / Preface
بخش ۴ / Section 4
خاتمهٔ کتاب / Conclusion of the Book
بخش ۷ / Section 7
بخش ۱ / Section 1
بخش ۸ / Section 8
بخش ۹ / Section 9
بخش ۳ / Section 3
بخش ۱۰ / Section 10
بخش ۵ / Section 5
بخش ۶ / Section 6
بخش ۱۱ / Section 11
بخش ۱۵ / Section 15
بخش ۱۲ / Section 12
بخش ۱۸ / Section 18
بخش ۱۹ / Section 19
بخش ۱۳ / Section 13
بخش ۲۰ / Section 20
بخش ۱۴ / Section 14
بخش ۲۱ / Section 21
بخش ۱۶ / Section 16
بخش ۲۹ / Section 29
بخش ۱۷ / Section 17
بخش ۳۲ / Section 32
بخش ۲۲ / Section 22
بخش ۳۴ / Section 34
بخش ۲۳ / Section 23
بخش ۲۴ / Section 24
بخش ۲۵ / Section 25
بخش ۱ / Section 1
بخش ۲۶ / Section 26
بخش ۲۷ / Section 27
بخش ۴ / Section 4
بخش ۵ / Section 5
بخش ۱۰ / Section 10
بخش ۲۸ / Section 28
بخش ۳۰ / Section 30
بخش ۳۱ / Section 31
بخش ۱۲ / Section 12
بخش ۳۳ / Section 33
بخش ۱۶ / Section 16
بخش ۱ / Section 1
بخش ۳۵ / Section 35
بخش ۳ / Section 3
بخش ۲ / Section 2
بخش ۵ / Section 5
بخش ۸ / Section 8
بخش ۳ / Section 3
بخش ۹ / Section 9