دفتر اول - بخش ۵۹ - قصهٔ مکر خرگوش / Book One - Section 59 - The Tale of the Hare's Deceit
Original content
ساعتی تأخیر کرد اندر شدن
بعد از آن شد پیش شیر پنجه زن
زان سبب کاندر شدن او ماند دیر
خاک را می کند و می غرید شیر
گفت من گفتم که عهد آن خسان
خام باشد خام و سست و نارسان
دمدمه ی ایشان مرا از خر فکند
چند بفریبد مرا این دهر چند
سخت درماند امیر سست ریش
چون نه پس بیند نه پیش از احمقیش
راه هموارست زیرش دامها
قحط معنی در میان نامها
لفظها و نامها چون دامهاست
لفظ شیرین ریگ آب عمر ماست
آن یکی ریگی که جوشد آب ازو
سخت کم یابست رو آن را بجو
منبع حکمت شود حکمت طلب
فارغ آید او ز تحصیل و سبب
لوح حافظ لوح محفوظی شود
عقل او از روح محظوظی شود
چون معلم بود عقلش ز ابتدا
بعد ازین شد عقل شاگردی ورا
عقل چون جبریل گوید احمدا
گر یکی گامی نهم سوزد مرا
تو مرا بگذار زین پس پیش ران
حد من این بود ای سلطان جان
هر که ماند از کاهلی بی شکر و صبر
او همی داند که گیرد پای جبر
هر که جبر آورد خود رنجور کرد
تا همان رنجوریش در گور کرد
گفت پیغمبر که رنجوری بلاغ
رنج آرد تا بمیرد چون چراغ
جبر چه بود؟ بستن اشکسته را
یا بپیوستن رگی بگسسته را
چون درین ره پای خود نشکسته ای
بر که می خندی چه پا را بسته ای
وانک پایش در ره کوشش شکست
دررسید او را براق و بر نشست
حامل دین بود او محمول شد
قابل فرمان بد او مقبول شد
تاکنون فرمان پذیرفتی ز شاه
بعد ازین فرمان رساند بر سپاه
تاکنون اختر اثر کردی درو
بعد ازین باشد امیر اختر او
گر ترا اشکال آید در نظر
پس تو شک داری در انشق القمر
تازه کن ایمان نی از گفت زبان
ای هوا را تازه کرده در نهان
تا هوا تازه ست ایمان تازه نیست
کاین هوا جز قفل آن دروازه نیست
کرده ای تأویل حرف بکر را
خویش را تاویل کن نه ذکر را
بر هوا تأویل قرآن می کنی
پست و کژ شد از تو معنی سنی
English translation
He delayed for a while before going; then he came before the claw-striking lion. Because he had been late in coming, the lion was tearing up the earth and roaring. He said: I said that the covenant of those base ones would be raw, raw, weak, and unfulfilled. Their cajolery unseated me; how long will this world deceive me, how long? The weak-rooted ruler is sorely confounded when, from his foolishness, he sees neither behind nor ahead. The road is smooth, but beneath it are traps; there is a famine of meaning among names. Words and names are like traps; sweet wording is sand that drains the water of our life. That one sand from which water wells up is exceedingly rare; go, seek it. The seeker of wisdom becomes a source of wisdom; he comes free of acquisition and secondary causes. His tablet of memory becomes a Preserved Tablet; his intellect receives a share from the Spirit. Since his intellect was the teacher at first, after this intellect becomes his pupil. Intellect, like Gabriel, says: O Ahmad, if I take one step farther, I will burn. Leave me behind; from here on go forward. This was my limit, O sultan of the soul. Whoever stays behind through laziness, without gratitude and patience, knows only how to seize the pretext of compulsion. Whoever invokes compulsion has made himself sick, until that very sickness puts him in the grave. The Prophet said that sickness is a warning: it brings suffering until one dies like a lamp. What is jabr? Setting what is broken, or rejoining a severed vein. Since your foot has not broken on this path, whom are you laughing at? Why have you bound up your foot? But the one whose foot broke on the path of striving: Buraq came to him, and he mounted. He had been a bearer of religion; he became borne. He had been receptive to command; he became accepted. Until now he received command from the King; after this he delivers command to the army. Until now the star exerted influence on him; after this he will be commander of the star. If this seems difficult to your sight, then you doubt the splitting of the moon. Renew your faith, not by speech of the tongue, O you who have secretly renewed desire. As long as desire is fresh, faith is not fresh, for this desire is nothing but the lock on that gate. You have interpreted the virgin word; interpret yourself, not the Reminder. You interpret the Qur'an according to desire; through you the exalted meaning has become low and crooked.
0
1
Tags
Humanities
Literature
Islam
Religion
Science
Philosophy
Social Science
Persian Literature Prerequisite Course
Related
دفتر اول - بخش ۱ - سرآغاز / Book One - Section 1 - Prologue
دفتر اول - بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او / Book 1 - Part 2 - The King Falling in Love with a Sick Handmaiden and Seeking a Remedy for Her Health
دفتر اول - بخش ۹ - فرستادن پادشاه رسولان به سمرقند به آوردن زرگر / Book 1 - Section 9 - The King Sending Messengers to Samarkand to Fetch the Goldsmith
دفتر اول - بخش ۱۱ - حکایت بقال و طوطی و روغن ریختن طوطی در دکان / Book One - Section 11 - The Tale of the Grocer and the Parrot and the Parrot Spilling Oil in the Shop
دفتر اول - بخش ۱۲ - داستان آن پادشاه جهود کی نصرانیان را میکشت از بهر تعصب / Book 1 - Section 12 - The Tale of the Jewish King Who Killed Christians Out of Bigotry
دفتر اول - بخش ۱۷ - قصهٔ دیدن خلیفه لیلی را / Book One - Section 17 - The Tale of the Caliph Seeing Layla
دفتر اول - بخش ۲۲ - تخلیط وزیر در احکام انجیل / Book One - Section 22 - The Vizier's Falsification in the Precepts of the Gospel
دفتر اول - بخش ۲۶ - دفع گفتن وزیر مریدان را / Book One - Section 26 - The Vizier's Refusal to Speak to the Disciples
دفتر اول - بخش ۲۷ - مکر کردن مریدان کی خلوت را بشکن / Book One - Section 27 - The Disciples' Stratagem to Break the Seclusion
دفتر اول - بخش ۳۹ - کژ ماندن دهان آن مرد کی نام محمد را صلیالله علیه و سلم بتسخر خواند / Book One - Section 39 - The Mouth Remaining Twisted of That Man Who Pronounced the Name of Muhammad (Peace Be Upon Him) in Mockery
دفتر اول - بخش ۴۴ - ترجیح نهادن نخچیران توکل را بر جهد و اکتساب / Book One - Section 44 - The Beasts' Preference for Trust Over Exertion and Acquisition
دفتر اول - بخش ۶۶ - قصهٔ هدهد و سلیمان در بیان آنک چون قضا آید چشمهای روشن بسته شود / Book One - Section 66 - The Tale of the Hoopoe and Solomon in Explaining That When Destiny Comes, Clear Eyes Are Closed
دفتر اول - بخش ۷۷ - آمدن رسول روم تا امیرالمؤمنین عمر رضیالله عنه و دیدن او کرامات عمر را رضیالله عنه / Book One - Section 77 - The Arrival of the Roman Envoy to the Commander of the Faithful, Umar, May God be Pleased with Him, and His Witnessing the Miracles of Umar, May God be Pleased with Him
دفتر اول - بخش ۸۱ - تفسیر و هو معکم اینما کنتم / Book One - Section 81 - Commentary on 'And He is with you wherever you are'
دفتر اول - بخش ۸۸ - تعظیم ساحران مر موسی را علیهالسلام کی چه میفرمایی اول تو اندازی عصا / Book One - Section 88 - The Reverence of the Sorcerers for Moses, Peace Be Upon Him, Asking: 'What Do You Command? Will You Cast Your Staff First?'
دفتر اول - بخش ۹۲ - رجوع به حکایت خواجهٔ تاجر / Book 1 - Section 92 - Return to the Tale of the Merchant Khwaja
دفتر اول - بخش ۹۵ - مضرت تعظیم خلق و انگشتنمای شدن / Book 1 - Section 95 - The Harm of the People's Veneration and Becoming Conspicuous
دفتر اول - بخش ۹۶ - تفسیر ما شاء الله کان / Book One - Section 96 - Commentary on 'Whatever God Wills, Is'
دفتر اول - بخش ۹۷ - داستان پیر چنگی کی در عهد عمر رضی الله عنه از بهر خدا روز بینوایی چنگ زد میان گورستان / Book One - Section 97 - The Tale of the Old Harpist Who in the Time of Umar, May God Be Pleased With Him, Played His Harp for God's Sake in the Graveyard on a Day of Destitution
دفتر اول - بخش ۹۸ - در بیان این حدیث کی ان لربکم فی ایام دهرکم نفحات الا فتعر ضوا لها / Book One - Section 98 - In Explanation of This Hadith That 'Verily, Your Lord Has Breaths in the Days of Your Time, So Expose Yourselves to Them'
دفتر اول - بخش ۹۹ - قصهٔ سوال کردن عایشه رضی الله عنها از مصطفی صلیالله علیه و سلم کی امروز باران بارید چون تو سوی گورستان رفتی جامههای تو چون تر نیست / Book One - Section 99 - The Tale of Aisha, May God Be Pleased With Her, Asking Mustafa, Peace Be Upon Him, That Since It Rained Today When You Went to the Graveyard, Why Are Your Clothes Not Wet
دفتر اول - بخش ۱۰۱ - در معنی این حدیث کی اغتنموا برد الربیع الی آخره / Book One - Section 101 - On the Meaning of This Hadith That 'Embrace the Cold of Spring... to the End'
دفتر اول - بخش ۱۰۲ - پرسیدن صدیقه رضیالله عنها از مصطفی صلیالله علیه و سلم کی سر باران امروزینه چه بود / Book One - Section 102 - Siddiqah, May God Be Pleased With Her, Asking Mustafa, Peace Be Upon Him, What the Secret of Today's Rain Was
دفتر اول - بخش ۱۰۹ - تفسیر دعای آن دو فرشته کی هر روز بر سر هر بازاری منادی میکنند کی اللهم اعط کل منفق خلفا اللهم اعط کل ممسک تلفا و بیان کردن کی آن منفق مجاهد راه حقست نی مسرف راه هوا / Book One - Section 109 - Commentary on the prayer of the two angels who proclaim every day in every market, 'O God, give compensation to every spender; O God, give loss to every withholder,' and the explanation that this spender is the striver on the path of Truth, not the squanderer on the path of desire
دفتر اول - بخش ۱۱۰ - قصهٔ خلیفه کی در کرم در زمان خود از حاتم طائی گذشته بود و نظیر خود نداشت / Book One - Section 110 - The Tale of the Caliph Who in His Time Surpassed Hatim al-Tai in Generosity and Had No Equal
دفتر اول - بخش ۱۱۱ - قصهٔ اعرابی درویش و ماجرای زن با او به سبب قلت و درویشی / Book One - Section 111 - The Tale of the Dervish Bedouin and His Wife's Dispute with Him Due to Scarcity and Poverty
دفتر اول - بخش ۱۱۲ - مغرور شدن مریدان محتاج به مدعیان مزور و ایشان را شیخ و محتشم و واصل پنداشتن و نقل را از نقد فرق نادانستن و بر بسته را از بر رسته / Book One - Section 112 - The Needy Disciples Being Deceived by False Pretenders, and Thinking Them to be Sheikhs, Revered, and United with God, and Not Knowing the Difference Between Imitation and Reality, and Between the Tied-on and the Naturally Grown
دفتر اول - بخش ۱۲۱ - در بیان آنک موسی و فرعون هر دو مسخر مشیتاند چنانک زهر و پازهر و ظلمات و نور و مناجات کردن فرعون بخلوت تا ناموس نشکند / Book One - Section 121 - In explanation that Moses and Pharaoh are both subjugated to the Divine Will, just as poison and antidote, and darkness and light; and Pharaoh's praying in secret so that his reputation is not broken
دفتر اول - بخش ۱۲۳ - حقیر و بیخصم دیدن دیدههای حس صالح و ناقهٔ صالح علیهالسلام را چون خواهد کی حق لشکری را هلاک کند در نظر ایشان حقیر نماید خصمان را و اندک اگرچه غالب باشد آن خصم و یقللکم فی اعینهم لیقضی الله امرا کان مفعولا / Book One - Section 123 - The sensory eyes seeing Salih and the she-camel of Salih (peace be upon him) as insignificant and defenseless, because when God wishes to destroy an army, He makes the adversaries appear insignificant and few in their eyes, even if that adversar
دفتر اول - بخش ۱۲۴ - در معنی آنک مرج البحرین یلتقیان بینهما برزخ لا یبغیان / Book One - Section 124 - On the meaning of 'He released the two seas meeting; between them is a barrier they do not transgress'
دفتر اول - بخش ۱۳۲ - فرق میان آنک درویش است به خدا و تشنهٔ خدا و میان آنک درویش است از خدا و تشنهٔ غیرست / Book One - Section 132 - The Difference Between One Who is a Dervish for God and Thirsty for God, and One Who is a Dervish Apart from God and Thirsty for Other Than God
دفتر اول - بخش ۱۳۷ - حکایت ماجرای نحوی و کشتیبان / Book One - Section 137 - The Tale of the Grammarian and the Boatman
دفتر اول - بخش ۱۳۹ - در صفت پیر و مطاوعت وی / Book One - Section 139 - In Description of the Pir and Obedience to Him
دفتر اول - بخش ۱۴۱ - کبودی زدن قزوینی بر شانهگاه صورت شیر و پشیمان شدن او به سبب زخم سوزن / Book One - Section 141 - The Qazvini Tattooing a Blue Lion on His Shoulder and His Regret Due to the Needle's Wound
دفتر اول - بخش ۱۴۲ - رفتن گرگ و روباه در خدمت شیر به شکار / Book One - Section 142 - The Going of the Wolf and the Fox in the Service of the Lion to Hunt
دفتر اول - بخش ۱۴۷ - نشاندن پادشاه صوفیان عارف را پیش روی خویش تا چشمشان بدیشان روشن شود / Book One - Section 147 - The King Seating the Gnostic Sufis Before Him So That His Eyes May Be Brightened by Them
دفتر اول - بخش ۱۴۸ - آمدن مهمان پیش یوسف علیهالسلام و تقاضا کردن یوسف علیهالسلام ازو تحفه و ارمغان / Book One - Section 148 - The Coming of a Guest to Joseph, Peace Be Upon Him, and Joseph, Peace Be Upon Him, Asking Him for a Present and a Gift
دفتر اول - بخش ۱۵۲ - اعتماد کردن هاروت و ماروت بر عصمت خویش و امیری اهل دنیا خواستن و در فتنه افتادن / Book One - Section 152 - Harut and Marut Trusting in Their Own Infallibility, Desiring to Rule the People of the World, and Falling into Temptation
دفتر اول - بخش ۱۵۴ - به عیادت رفتن کر بر همسایهٔ رنجور خویش / Book One - Section 154 - The Deaf Man Going to Visit His Sick Neighbor
دفتر اول - بخش ۱۵۶ - در بیان آنک حال خود و مستی خود پنهان باید داشت از جاهلان / Book One - Section 156 - In Explanation That One Must Conceal One's State and Intoxication From the Ignorant
دفتر اول - بخش ۱۵۸ - پرسیدن پیغمبر صلی الله علیه و سلم مر زید را که امروز چونی و چون برخاستی و جواب گفتن او که اصبحت ممنا یا رسول الله / Book One - Section 158 - The Prophet, peace and blessings be upon him, asking Zayd, 'How are you today and how did you awake?' and his answering, 'I awoke as a believer, O Messenger of God'
دفتر اول - بخش ۱۵۹ - متهم کردن غلامان و خواجهتاشان مر لقمان را کی آن میوههای ترونده را که میآوردیم او خورده است / Book One - Section 159 - The slaves and fellow servants accusing Luqman that he has eaten the fresh fruits which we were bringing
دفتر اول - بخش ۱۶۳ - آتش افتادن در شهر به ایام عمر رضی الله عنه / Book One - Section 163 - A Fire Breaking Out in the City in the Days of Umar, May God be Pleased with Him
دفتر اول - بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست / Book One - Section 164 - The Adversary Spitting in the Face of the Commander of the Faithful Ali, May God Honor His Face, and the Commander of the Faithful Ali Dropping the Sword from His Hand
دفتر اول - بخش ۱۶۸ - تعجب کردن آدم علیهالسلام از ضلالت ابلیس لعین و عجب آوردن / Book One - Section 168 - The Wonder of Adam, Peace Be Upon Him, at the Misguidance of the Accursed Iblis and His Becoming Conceited
The Merchant's Lament and the Metaphor of the Destructive Tongue in the Masnavi
The Tale of the Hannanah Pillar and the Limits of Rationality in the Masnavi
The Arab's Discourse on Divine Sustenance and Animal Trust in the Masnavi
The Metaphor of the Beggar as the Mirror of Divine Generosity in the Masnavi
The Metaphor of the Bird's Shadow and the Necessity of Prophets in the Masnavi