Poem

دفتر دوم - بخش ۴ - التماس کردن همراه عیسی علیه السلام زنده کردن استخوانها از عیسی علیه السلام / Book Two - Section 4 - The Companion of Jesus, Peace Be Upon Him, Begging Jesus, Peace Be Upon Him, to Resurrect the Bones

Original content

گشت با عیسی یکی ابله رفیق
استخوانها دید در حفرهٔ عمیق

گفت ای همراه آن نام سنی
که بدان مرده تو زنده می کنی

مر مرا آموز تا احسان کنم
استخوانها را بدان با جان کنم

گفت خامش کن که آن کار تو نیست
لایق انفاس و گفتار تو نیست

کان نفس خواهد ز باران پاک تر
وز فرشته در روش دراک تر

عمرها بایست تا دم پاک شد
تا امین مخزن افلاک شد

خود گرفتی این عصا در دست راست
دست را دستان موسی از کجاست

گفت اگر من نیستم اسرارخوان
هم تو بر خوان نام را بر استخوان

گفت عیسی یا رب این اسرار چیست
میل این ابله درین بیگار چیست

چون غم خود نیست این بیمار را
چون غم جان نیست این مردار را

مردهٔ خود را رها کردست او
مردهٔ بیگانه را جوید رفو

گفت حق ادبار اگر ادبارجوست
خار روییده جزای کشت اوست

آنک تخم خار کارد در جهان
هان و هان او را مجو در گلستان

گر گلی گیرد به کف خاری شود
ور سوی یاری رود ماری شود

کیمیای زهر و مارست آن شقی
بر خلاف کیمیای متقی

English translation

A fool became a companion of Jesus and saw bones in a deep pit. He said, “O companion, teach me that exalted Name by which you make the dead live, so that I may do good and by it make these bones alive with soul.” He said, “Be silent, for that is not your work; it is not fit for your breaths and speech. That breath must be purer than rain and, in its way, more penetrating than an angel. Lifetimes are needed until the breath becomes pure, until it becomes trustee of the treasury of the heavens. Suppose you have taken this staff in your right hand: where would your hand get the art of Moses’ hand?” He said, “If I am not a reader of secrets, then you yourself recite the Name over the bones.” Jesus said, “O Lord, what is this mystery? What is this fool’s inclination toward this useless toil? Why has this sick one no grief for himself? Why has this carrion no grief for the soul? He has abandoned his own dead self and seeks to mend a stranger’s dead.” God said, “If one ill-fated seeks ill-fortune, the thorn that has grown is the recompense of what he sowed. He who plants thorn-seed in the world, beware, beware: do not seek him in the rose garden. If he takes a rose in his hand, it becomes a thorn; if he goes toward a friend, it becomes a serpent. That wretch is an alchemy of poison and serpent, contrary to the alchemy of the God-fearing.”

0

1

Updated 2026-07-04

Contributors are:

Who are from:

References


Tags

Humanities

Literature

Islam

Religion

Science

Philosophy

Social Science

Persian Literature Prerequisite Course

Related