1Cademy - بخش ۳۵ - امام شافعی گفت عمری گرد صوفیه گردیدم از ایشان دو سخن پسندیده شنیدم. یکی آنکه الوقت سیف قاطع و دیگر آنکه ان من العصمة ان لا تقدر / Section 35 - Imam Shafii said, I spent a lifetime around the Sufis and heard two pleasing sayings from them. One is that Time is a cutting sword and the other is that Indeed, part of protection from sin is not having the power to commit it.

Learn Before

Haft Awrang

Poem

بخش ۳۵ - امام شافعی گفت عمری گرد صوفیه گردیدم از ایشان دو سخن پسندیده شنیدم. یکی آنکه الوقت سیف قاطع و دیگر آنکه ان من العصمة ان لا تقدر / Section 35 - Imam Shafi'i said, 'I spent a lifetime around the Sufis and heard two pleasing sayings from them. One is that Time is a cutting sword and the other is that Indeed, part of protection from sin is not having the power to commit it.'

Original content

شاه دین شافعی مطلبی
گفت عمری پی خدا طلبی

کرده ام طوف گرد درویشان
نکته ای دو شنیده ام زیشان

هر دو پاکیزه و پسندیده
به ترازوی عقل سنجیده

وقت را گفته اند تیغ بران
که بود بی توقفی گذران

هر کجا تیز بگذرد چون تیغ
وانگردد به وای وای و دریغ

گرچه باشد گذشتش نفسی
لیک تاثیر او قویست بسی

اثرش بر دلی که می آید
ابدالابدین همی پاید

جهد کن کان اثر چنان باشد
که تو را آرزوی جان باشد

قاطع از بهر دشمن است این سیف
تو کشی دوست حیف باشد حیف

تیغ در دست توست دشمن کش
خاصه آن را که هست دشمن هش

هش چه چیزی است آگهی ز خدا
دشمن هش کدام نفس و هوا

نفس تو دشمن درونی تو
مابقی دشمن برونی تو

گر شود دشمن درونی نیست
باکی از دشمن برونی نیست

نفس اگر نیست در درون باقی
چه غم از دشمنان آفاقی

بلکه آفاقیان همه یارند
با تو آیین دوستی دارند

گرچه در قصد مال و جاه تواند
همه مانع کشان راه تواند

هست در راه فقر مصطفی
مال و جاه تو مانعان قوی

لیک از نفس بی مروت تو
دفع ایشان چو نیست قوت تو

لطف حق دیگری برانگیزد
که به یک حمله خونشان ریزد

تا تو آسوده راه حق سپری
هر چه جز راه حق ازان گذری

ظاهرا گرچه خصم و بدکار است
در حقیقت تو را مددگار است

وان که با نفس تو چه صبح و چه شام
می نهد گام سعی در پی کام

گر به صورت همی نماید دوست
به حقیقت عدوی جان تو اوست

English translation

The King of Religion, Shafi'i of Muttalib descent, Said, 'For a lifetime, seeking God, I have circumambulated the dervishes, I have heard a point or two from them, Both pure and pleasing, Weighed in the balance of intellect. They have called time a cutting sword, Which passes by without pausing. Wherever it passes sharply like a sword, It does not return with wailing and regret. Although its passing is but a breath, Yet its effect is very strong. Its effect on the heart that receives it, Endures for all eternity. Strive that this effect may be such, That it becomes the desire of your soul. This sword is cutting for the sake of the enemy, If you kill a friend, it is a pity, a pity! The sword is in your hand, kill the enemy, Especially the one who is the enemy of awareness. What is awareness? Knowledge of God. Which is the enemy of awareness? The ego (nafs) and desire. Your nafs is your internal enemy, The rest are your external enemies. If the internal enemy is annihilated, There is no fear of the external enemy. If the nafs does not remain inside, What sorrow is there from worldly enemies? Rather, all people of the world are friends, They have the custom of friendship with you. Although they may aim for your wealth and status, They all remove obstacles from your path. On the path of Mustafa's poverty, Your wealth and status are strong obstacles. But from your merciless nafs, Since you do not have the strength to repel them, The grace of Truth rouses another, To spill their blood with a single attack. So that you may comfortably tread the path of Truth, And pass over whatever is other than the path of Truth. Outwardly, although he is an enemy and evildoer, In truth, he is your helper. And the one who, with your nafs, whether morning or evening, Takes steps of effort in pursuit of desire, Although in appearance he seems a friend, In truth, he is the enemy of your soul.'

Updated 2026-07-06

Contributors are:

Who are from:

References

Ganjoor

Learn Before

Original content

English translation

Related

Learn After