1Cademy - بخش ۶۳ - ۶۳ ابوالقاسم ابراهیم بن محمّد بن محمویه النّصرآبادی، رضی اللّه عنه / Section 63 - 63 Abu al-Qasim Ibrahim ibn Muhammad ibn Mahmawayh al-Nasrabadi, May Allah Be Pleased with Him

Learn Before

کشف المحجوب / Kashf al-Mahjub

Excerpt

بخش ۶۳ - ۶۳ ابوالقاسم ابراهیم بن محمّد بن محمویه النّصرآبادی، رضی اللّه عنه / Section 63 - 63 Abu al-Qasim Ibrahim ibn Muhammad ibn Mahmawayh al-Nasrabadi, May Allah Be Pleased with Him

Original content

و منهم: مبارز صف صوفیان، و معبر احوال عارفان،ابوالقاسم ابراهیم ابن محمدبن محمویه النصرآبادی، رضی الله عنه وی اندر نشابور چون شابور اندر نشابور بود به علو حال و مرتبهٔ رجال، به جز آن که عز ایشان اندر دنیا بود و از آن وی اندر آخرت. و وی را کلام بدیع و آیات رفیع است. مرید شبلی بود و استاد متأخران اهل خراسان بود. اندر عصر وی چون وی نبود اعلم و اورع اهل زمانه بود اندر فنون علوم. از وی می آید که گفت: «أنت بین نسبتین: نسبة إلی آدم، و نسبة إلی الحق. فاذا انتسبت إلی آدم دخلت فی میادین الشهوات ومواضع الآفات والزلات وهی نسبة تحقق البشریة؛ لقوله، تعالی: انه کان ظلوما جهولا (۷۲/الاحزاب). و إذا انتسبت إلی الحق دخلت فی مقامات الکشف و البراهین والعصمة، و هی نسبة تحقق العبودیة؛ لقوله، تعالی: و عباد الرحمن الذین یمشون علی الأرض هونا (۶۳/الفرقان).» تو اندر میان دو نسبتی: نسبتی با آدم، و نسبتی با حق، تعالی. چون با آدم نسبت کردی، اندر میادین شهوت ها و مواضع آفت ها و زلت ها افتادی که نسبت طبیعت بی قیمت بود و چون به حق نسبت کردی، اندر مقامات کشف و برهان و عصمت و ولایت افتادی. آن نسبت به آفت بشریت بود واین نسبت تحقیق عبودیت. نسبت آدم اندر قیامت منقطع شود و نسبت عبودیت همیشه قایم بود، تغیر بدان راه نیابد. چون بنده خود را به خود یا به آدم نسبت کند، کمال این، آن بود که گوید: «انی ظلمت نفسی(۱۶/القصص)»، و چون به حق نسبت کند آدمی محل آن بود که حق تعالی گوید: «یا عباد لاخوف علیکم الیوم (۶۸/الزخرف).» والله اعلم.

English translation

And among them: the champion of the ranks of the Sufis, and the interpreter of the states of the gnostics, Abu al-Qasim Ibrahim ibn Muhammad ibn Mahmawayh al-Nasrabadi, may Allah be pleased with him.

In Nishapur he was, in loftiness of spiritual state and in the rank of great men, like Shapur in Nishapur, except that their glory was in this world while his was in the hereafter. He had wondrous speech and lofty utterances. He was a disciple of Shibli and the master of the later people of Khurasan. In his age there was none like him; he was the most learned and most pious of the people of his time in the branches of the sciences.

It is related from him that he said: 'You are between two attributions: an attribution to Adam, and an attribution to the Truth. When you attribute yourself to Adam, you enter the fields of lusts and the places of afflictions and slips, and this is the attribution that establishes humanness, according to His saying, exalted is He: "Indeed he was unjust and ignorant" (Q. 33:72). And when you attribute yourself to the Truth, you enter the stations of unveiling, proofs, and immunity, and this is the attribution that establishes servitude, according to His saying, exalted is He: "And the servants of the Most Merciful are those who walk upon the earth in humility" (Q. 25:63).' You are between two attributions: an attribution to Adam, and an attribution to the Truth, exalted is He. When you attributed yourself to Adam, you fell into the fields of lusts and the places of afflictions and slips, for that is the attribution of worthless nature; and when you attributed yourself to the Truth, you fell into the stations of unveiling, proof, immunity, and sainthood. That attribution was to the affliction of humanness, and this attribution is the realization of servitude. The attribution of Adam is cut off at the resurrection, while the attribution of servitude is ever-standing; no change finds its way to it. When a servant attributes himself to himself or to Adam, the perfection of this is that he says: 'Indeed I have wronged myself' (Q. 28:16), and when a human being attributes himself to the Truth, he is fit for that which the Truth, exalted is He, says: 'O My servants, no fear shall be upon you this day' (Q. 43:68). And God knows best.

Updated 2026-07-20

Contributors are:

Who are from:

References