1Cademy - بخش ۷۹ - در بیان اندراج و اندماج شئون و اعتبارات فی اول رتب الذات و عدم تمایز ایشان از یکدیگر لا علما و لا عینا و تمایز ایشان فی ثانی رتب الذات علما لا عینا و ظهور ایشان فی مراتب الکون متفرقة مفصلة پس ظهور ایشان در مرتبه انسان کامل مجتمعة وحدانیة کما فی اول رتب الذات و ذلک غایة الغایات و نهایة النهایات / Section 79 - On the Explanation of the Inclusion and Integration of Divine Affairs and Considerations in the First Degree of the Essence, and the Absence of Their Differentiation from One Anothe

Learn Before

Haft Awrang

Poem

بخش ۷۹ - در بیان اندراج و اندماج شئون و اعتبارات فی اول رتب الذات و عدم تمایز ایشان از یکدیگر لا علما و لا عینا و تمایز ایشان فی ثانی رتب الذات علما لا عینا و ظهور ایشان فی مراتب الکون متفرقة مفصلة پس ظهور ایشان در مرتبه انسان کامل مجتمعة وحدانیة کما فی اول رتب الذات و ذلک غایة الغایات و نهایة النهایات / Section 79 - On the Explanation of the Inclusion and Integration of Divine Affairs and Considerations in the First Degree of the Essence, and the Absence of Their Differentiation from One Anothe

Original content

بود جمله شئون حق ز ازل
مندرج در تعین اول

همه بالذات متحد با هم
همه در ضمن یکدگر مدغم

همه در ستر جمع متواری
همه از فرق و حکم او عاری

در میانشان تعدد و تمییز
خارجا منتفی و علما نیز

بعد ازان در تعین ثانی
شد مفصل شئون پنهانی

شد حقایق ز یکدگر ممتاز
امتیازی درون پرده راز

امتیازی ز روی علم فقط
ز امتیازات خارجی منحط

وز پی آن حقایق مذکور
آمد از موطن بطون به ظهور

گرچه بودند باطن اندر ذات
ظاهر ذات بود چون مرآت

عکس باطن نمود در ظاهر
گشت امکان وجوب را ساتر

واجب از عکس صورت باطن
منصبغ شد به صبغ هر ممکن

متعدد به پیش چشم شهود
بود واحد به ذات لیک نمود

ز اختلاف تنوعات ظهور
شد مراتب عوالم مشهور

اولا عالم عقول و نفوس
وز پی آن مثال بس محسوس

زین عوالم باسرها اسما
نشد الا جدا جدا پیدا

بود هر شخص شخصی از اشخاص
زین عوالم به اسم دیگر خاص

آمد آیینه جمله کون ولی
همچو آیینه ای نکرده جلی

ننمود اندر او به وجه کمال
صورت ذوالجلال و الافضال

زانکه بود این تفرق عددی
مانع از سر جمعی احدی

گشت آدم جلای این مرآت
شد عیان ذات او به جمله صفات

مظهری گشت کلی و جامع
سر ذات و صفات ازو لامع

متجلی شد اندرین مظهر
همه اسما به رنگ یکدیگر

شد تفاصیل کون را مجمل
بر مثال تعین اول

به وی این دایره مکمل شد
آخرین نقطه عین اول شد

مصحفی گشت جامع آیات
هستی اش غایت همه غایات

English translation

All the affairs of the Truth were, from eternity, Inherent and included in the First Determination. All were unified in essence with one another, All merged within each other's fold. All were hidden in the veil of union, All free from separation and its decrees. Among them, multiplicity and distinction Were nonexistent externally, as well as in knowledge. After that, in the Second Determination, The hidden affairs became detailed. The realities became distinct from one another, A distinction within the veil of mystery. A distinction from the perspective of knowledge only, Devoid of external differentiation. And following those aforementioned realities, They came from the domain of the hidden into manifestation. Though they were hidden within the Essence, The manifest aspect of the Essence was like a mirror. The reflection of the hidden appeared in the manifest; Possibility became a veil for the Necessary Being. The Necessary Being, by the reflection of the hidden form, Became colored with the color of every possible entity. Before the eye of witnessing, it appeared multiple, Though it was unified in essence, it appeared so. From the differences in the variations of manifestation, The famous levels of the worlds emerged. First, the realm of intellects and souls, And following that, the highly sensible realm of analogy. From these worlds, the Names in their entirety Did not appear except separately and individually. Every individual was a distinct person, In these worlds characterized by another specific Name. The mirror of the entire cosmos came into being, but Like a mirror that is not yet polished. There did not appear in it in a perfect manner The form of the Lord of Majesty and Grace, Because this numerical dispersion Was a barrier to the unified collection of the One. Adam became the polish of this mirror, His essence became manifest with all the attributes. He became a universal and comprehensive locus of manifestation, The secret of the Essence and attributes shining from him. Within this locus of manifestation, there shone forth All the Names, in the likeness of one another. He became the summary of the details of the cosmos, Similar to the First Determination. Through him, this circle was completed, And the last point became identical to the first. He became a holy book gathering all signs, His existence being the ultimate of all goals.

Updated 2026-07-06

Contributors are:

Who are from:

References