1Cademy - بخش ۱۰۰ - عقد سی و یکم در بعض دیگر از فضایل نوع انسان چون حلم و مدارا و عفو و احسان / Section 100 - The Thirty-First Knot: On Some Other Virtues of Mankind, such as Forbearance, Tolerance, Forgiveness, and Beneficence

Learn Before

Haft Awrang

Poem

بخش ۱۰۰ - عقد سی و یکم در بعض دیگر از فضایل نوع انسان چون حلم و مدارا و عفو و احسان / Section 100 - The Thirty-First Knot: On Some Other Virtues of Mankind, such as Forbearance, Tolerance, Forgiveness, and Beneficence

Original content

ای رخ افروخته از آتش خشم
خرمنت سوخته از آتش خشم

از خسان آتشی افروخته ای
تر و خشک خود ازان سوخته ای

خار خشکی که ز تو صد خرمن
شود از یک شرر آتش روشن

آب حلمی بزن این آتش را
در ته پای کش این سرکش را

دهن از گفتن بیهوده ببند
لبت آلوده به ناخوش مپسند

بهر آزار مکش تیغ زبان
بر زبونان مگذر تیغ زنان

هر زمان پهن مکن از سر کین
پنجه در سیلی مشتی مسکین

دمبدم بر تنی از جرم بری
پر مکن مشت ز بیدادگری

لب فرو بند به دندان ستم
بازکش از لگد ظلم قدم

چون ستوران حرون چند ز حد
می بری زخم به دندان و لگد

خشم کم کن که بود روز جزا
ترک خشمت سپر خشم خدا

سازد ارد دست نگیرد سپرت
دوزخ آماج سهام شررت

رویت امروز به بهروزی کن
بهر فردات سپردوزی کن

حلم اگر چند گران است چو کوه
می رسد بر دل ازان رنج و ستوه

رو در آن کوه کن از موج عقب
پیش ازان کت گذرد موج ز لب

حلم کشتی و غضب طوفان است
صاحب حلم چو کشتیبان است

زور طوفانش چو کشتی شکند
موج طوفان به هلاکش فکند

سال ها راه گنه پیمودی
قدم سعی به ره فرسودی

هر چه کردی نپسندید خدای
که خلد نشتر خاریت به پای

تو هم این شیوه بیاموز آخر
زآتش قهر میفروز آخر

خرده بر کم خردان بیش مگیر
رنج نیکان و بدان پیش مگیر

هر که غمگین کندت شادش کن
وان که بندت نهد آزادش کن

نیکی اندیش بداندیشان باش
مصلحت کوش خطاکیشان باش

گنج دان رنج جفاکاران را
باغ خوان داغ دل آزاران را

پیشه کن عفو به خوبی و خوشی
گذر از ناخوشی کینه کشی

در صف عفو و کرم منتظمی
بهتر از کشمکش منتقمی

کینه خواهی روش احسان نیست
هر که احسان نکند انسان نیست

مشو از ورزش بی احسانی
خارج از دایره انسانی

هر دم از دیو پریشان چه شوی
وز غضب سخره شیطان چه شوی

همه تن پای شده همچون گوی
اندرین معرکه داری تک و پوی

دیو افتاده تو را در دنبال
می دهد گردشت از حال به حال

English translation

O you whose face is kindled by the fire of anger, Your harvest is burned by the fire of anger! You have kindled a fire from the base ones, And you have burned both your wet and dry with it. A dry thorn, from which a hundred of your harvests Become set ablaze by a single spark of fire. Pour the water of forbearance on this fire; Drag this rebellious passion under your feet. Close your mouth from futile talk; Do not approve of your lips being stained with unpleasant words. Do not draw the sword of your tongue for the sake of causing pain; Do not pass by the weak while striking them with a sword. Do not, out of malice, constantly spread Your hand to slap a handful of poor, helpless people. Moment by moment, upon a body free of crime, Do not fill your fist with oppression. Close your lips with the tooth of oppression (restraint), Withdraw your step from kicking with injustice. How long, like stubborn beasts, beyond all limits, Will you inflict wounds with teeth and kicks? Lessen your anger, for on the Day of Judgment, Abandoning your anger will be a shield against God's anger. If your hand does not hold your shield, Hell will make you the target of the arrows of your own sparks. Face prosperity today; Sew a shield for your tomorrow. Forbearance, though heavy like a mountain, Brings pain and distress to the heart, Yet turn your face to that mountain from the waves of adversity, Before the waves rise above your lips. Forbearance is a ship and anger is a storm; The possessor of forbearance is like the captain. When the storm's power breaks his ship, The waves of the storm cast him to destruction. For years you traversed the path of sin, Wearing down your striving feet on the path. Whatever you did, God did not approve That even the prick of a thorn should pierce your foot. You too, learn this manner at last; Do not kindle the fire of wrath at last. Do not nitpick the foolish any longer; Do not occupy yourself with the troubles of the good and bad. Whomever makes you sad, make him happy; And whomever binds you, set him free. Be a well-wisher to those who wish you ill; Seek the welfare of the wrongdoers. Consider the harm of oppressors as a treasure; Regard the wounds from tormentors as a garden. Practice forgiveness beautifully and pleasantly; Pass over the unpleasantness of seeking revenge. Being aligned in the row of forgiveness and generosity Is better than the struggles of a vengeful person. Seeking revenge is not the path of beneficence; Anyone who does not do good is not human. Do not, by practicing lack of kindness, Depart from the circle of humanity. Why do you become distressed by the demon every moment? And why do you become the laughingstock of Satan through anger? You have become all feet, like a ball, Running and rushing in this battlefield. The demon is following close behind you, Spinning you from state to state.

Updated 2026-07-19

Contributors are:

Who are from:

References