Learn Before
دفتر ششم - بخش ۲۸ - باز گردانیدن صدیق رضی الله عنه واقعهٔ بلال را رضی الله عنه و ظلم جهودان را بر وی و احد احد گفتن او و افزون شدن کینهٔ جهودان و قصه کردن آن قضیه پیش مصطفی علیهالسلام و مشورت در خریدن او / Book Six - Section 28 - Siddiq (Abu Bakr), may God be pleased with him, recounting the event of Bilal, may God be pleased with him, and the oppression of the Jews against him, his saying 'Ahad, Ahad' (One, One), the increasing malice of the Jews, narrating this case before the Prophet Mustafa
Original content
بعد از آن صدیق پیش مصطفی
گفت حال آن بلال با وفا
کان فلک پیمای میمون بال چست
این زمان در عشق و اندر دام تست
باز سلطانست زان جغدان برنج
در حدث مدفون شدست آن زفت گنج
جغدها بر باز استم می کنند
پر و بالش بی گناهی می کنند
جرم او اینست کو بازست و بس
غیر خوبی جرم یوسف چیست پس
جغد را ویرانه باشد زاد و بود
هستشان بر باز زان زخم جهود
که چرا می یاد آری زان دیار
یا ز قصر و ساعد آن شهریار
در ده جغدان فضولی می کنی
فتنه و تشویش در می افکنی
مسکن ما را که شد رشک اثیر
تو خرابه خوانی و نام حقیر
شید آوردی که تا جغدان ما
مر ترا سازند شاه و پیشوا
وهم و سودایی دریشان می تنی
نام این فردوس ویران می کنی
بر سرت چندان زنیم ای بد صفات
که بگویی ترک شید و ترهات
پیش مشرق چارمیخش می کنند
تن برهنه شاخ خارش می زنند
از تنش صد جای خون بر می جهد
او احد می گوید و سر می نهد
پندها دادم که پنهان دار دین
سر بپوشان از جهودان لعین
عاشق است او را قیامت آمدست
تا در توبه برو بسته شدست
عاشقی و توبه یا امکان صبر
این محالی باشد ای جان بس سطبر
توبه کرم و عشق هم چون اژدها
توبه وصف خلق و آن وصف خدا
عشق ز اوصاف خدای بی نیاز
عاشقی بر غیر او باشد مجاز
زانک آن حسن زراندود آمدست
ظاهرش نور اندرون دود آمدست
چون رود نور و شود پیدا دخان
بفسرد عشق مجازی آن زمان
وا رود آن حسن سوی اصل خود
جسم ماند گنده و رسوا و بد
نور مه راجع شود هم سوی ماه
وا رود عکسش ز دیوار سیاه
پس بماند آب و گل بی آن نگار
گردد آن دیوار بی مه دیووار
قلب را که زر ز روی او بجست
بازگشت آن زر بکان خود نشست
پس مس رسوا بماند دود وش
زو سیه روتر بماند عاشقش
عشق بینایان بود بر کان زر
لاجرم هر روز باشد بیشتر
زانک کان را در زری نبود شریک
مرحبا ای کان زر لاشک فیک
هر که قلبی را کند انباز کان
وا رود زر تا بکان لامکان
عاشق و معشوق مرده ز اضطراب
مانده ماهی رفته زان گرداب آب
عشق ربانیست خورشید کمال
امر نور اوست خلقان چون ظلال
مصطفی زین قصه چون خوش برشکفت
رغبت افزون گشت او را هم به گفت
مستمع چون یافت هم چون مصطفی
هر سر مویش زبانی شد جدا
مصطفی گفتش که اکنون چاره چیست
گفت این بنده مر او را مشتریست
هر بها که گوید او را می خرم
در زیان و حیف ظاهر ننگرم
کو اسیر الله فی الارض آمده ست
سخرهٔ خشم عدو الله شده ست
English translation
After that, Siddiq (Abu Bakr) went to Mustafa (Muhammad) He described the state of that faithful Bilal, Saying, 'That swift, auspicious-winged falcon of the heavens Is currently captured by love and caught in your snare. He is a royal falcon suffering from those owls; That massive treasure is buried in filth. The owls are unjustly persecuting the falcon, Tearing out his feathers and wings though he is innocent. His only crime is that he is a falcon, and nothing else; What else was Joseph's crime but his beauty? The ruin is the birthplace and nature of the owl; Thus, they inflict Jewish-like malice on the falcon, Saying, Why do you remember that realm, Or the palace and the forearm of that King? You are meddling in the village of the owls, Stirring up sedition and unrest among us. Our dwelling, which is the envy of the highest heavens, You call a ruin and give it a despicable name. You have brought deception so that our owls Might make you their king and leader. You weave delusion and madness into them, And ruin the name of this paradise. We shall strike your head so much, O evil-natured one, That you will abandon this deception and nonsense.' Facing the East, they crucify him, And beat his naked body with thorny branches. From a hundred places on his body, blood spurts out, Yet he says 'Ahad' (One God) and submits his head. I gave him advice, saying, 'Keep your religion secret; Hide your inner state from the accursed Jews.' But he is a lover; for him the Resurrection has arrived, So the door of repentance has been closed to him. Being a lover, and repentance, or the possibility of patience? This is an absurdity, O my soul, a very gross one! Repentance is like a worm, while love is like a dragon; Repentance is an attribute of creatures, and that (Love) is an attribute of God. Love is one of the attributes of the needless God; Being in love with anything other than Him is metaphorical. Because that (worldly) beauty is merely gilded; Its exterior is light, but its interior is smoke. When the light departs and the smoke appears, Metaphorical love freezes at that moment. That beauty returns to its own origin, Leaving the body foul, disgraced, and bad. The light of the moon returns to the moon, And its reflection withdraws from the black wall. Then water and clay remain without that adornment; That wall without the moon becomes like a demon. The counterfeit coin from which the superficial gold has fled— That gold returned and settled back in its own mine. Then the disgraced copper remains looking like smoke, And its lover is left even more black-faced (disgraced) than it. The love of those who truly see is fixed upon the gold mine; Therefore, it increases every single day. Because the mine has no partner in producing gold; Welcome, O mine of gold, in whom there is no doubt! Whoever makes a counterfeit coin a partner to the mine, The gold will retreat to the placeless mine. The lover and beloved, dead from agitation, Are like a fish stranded when water has left the whirlpool. Divine love is the sun of perfection; The command is His light, and creatures are like shadows.' When Mustafa cheerfully bloomed at this story, His eagerness for the conversation also grew. When he (Abu Bakr) found a listener like Mustafa, Every hair on his head became a separate tongue. Mustafa asked him, 'What is the remedy now?' He replied, 'This servant is a buyer for him. Whatever price he names, I will buy him; I will not consider the apparent loss or unfairness. For he has become the captive of Allah on the earth; He is subjected to the wrath of the enemy of Allah.'
0
1
Tags
Humanities
Literature
Islam
Religion
Science
Philosophy
Social Science
Persian Literature Prerequisite Course
Related
دفتر ششم - بخش ۲ - سؤال سایل از مرغی کی بر سر ربض شهری نشسته باشد سر او فاضلترست و عزیزتر و شریفتر و مکرمتر یا دم او و جواب دادن واعظ سایل را به قدر فهم او / Book Six - Section 2 - A questioner asking about a bird sitting on the wall of a city, whether its head is more excellent, dearer, nobler, and more honored, or its tail, and the preacher answering the questioner according to his understanding
دفتر ششم - بخش ۱ - تمامت کتاب الموطد الکریم / Book Six - Section 1 - The Completion of the Noble Book (Al-Muwatad Al-Karim)
دفتر ششم - بخش ۳ - نکوهیدن ناموسهای پوسیده را کی مانع ذوق ایمان و دلیل ضعف صدقاند و راهزن صد هزار ابله چنانک راهزن آن مخنث شده بودند گوسفندان و نمییارست گذشتن و پرسیدن مخنث از چوپان کی این گوسفندان تو مرا عجب گزند گفت ای مردی و در تو رگ مردی هست همه فدای تو اند و اگر مخنثی هر یکی ترا اژدرهاست مخنثی دیگر هست کی چون گوسفندان را بیند در حال از راه باز گردد نیارد پرسیدن ترسد کی اگر بپرسم گوسفندان در من افتند و مرا بگزند / Book Six - Section 3 - Censure of the decayed reputations that hinder the
دفتر ششم - بخش ۴ - مناجات و پناه جستن به حق از فتنهٔ اختیار و از فتنهٔ اسباب اختیار کی سماوات و ارضین از اختیار و اسباب اختیار شکوهیدند و ترسیدند و خلقت آدمی مولع افتاد بر طلب اختیار و اسباب اختیار خویش چنانک بیمار باشد خود را اختیار کم بیند صحت خواهد کی سبب اختیارست تا اختیارش بیفزاید و منصب خواهد تا اختیارش بیفزاید و مهبط قهر حق در امم ماضیه فرط اختیار و اسباب اختیار بوده است هرگز فرعون بینوا کس ندیده است / Book Six - Section 4 - Supplicating and seeking refuge in God from the trial of free w
دفتر ششم - بخش ۵ - حکایت غلام هندو کی به خداوندزادهٔ خود پنهان هوای آورده بود چون دختر را با مهترزادهای عقد کردند غلام خبر یافت رنجور شد و میگداخت و هیچ طبیب علت او را در نمییافت و او را زهرهٔ گفتن نه / Book Six - Section 5 - The Story of the Hindu Slave Who Had Secretly Fallen in Love with His Master's Daughter; When the Daughter Was Wed to a Nobleman's Son, the Slave Found Out, Became Ill, and Wasted Away, and No Physician Could Discover His Ailment, and He Lacked the Courage to Speak of
دفتر ششم - بخش ۸ - در عموم تاویل این آیت کی کلما اوقدوا نارا للحرب / Book Six - Section 8 - On the General Interpretation of This Verse: 'Whenever They Kindle a Fire for War'
دفتر ششم - بخش ۱۲ - حکایت آن صیادی کی خویشتن در گیاه پیچیده بود و دستهٔ گل و لاله را کلهوار به سر فرو کشیده تا مرغان او را گیاه پندارند و آن مرغ زیرک بوی برد اندکی کی این آدمیست کی برین شکل گیاه ندیدم اما هم تمام بوی نبرد به افسون او مغرور شد زیرا در ادراک اول قاطعی نداشت در ادراک مکر دوم قاطعی داشت و هو الحرص و الطمع لا سیما عند فرط الحاجة و الفقر قال النبی صلی الله علیه و سلم کاد الفقر ان یکون کفرا / Book Six - Section 12 - The Tale of the Hunter Who Wrapped Himself in Grass and Put a Bunch o
دفتر ششم - بخش ۲۲ - تفسیر قوله علیهالسلام موتوا قبل ان تموتوا بمیر ای دوست پیش از مرگ اگر می زندگی خواهی کی ادریس از چنین مردن بهشتی گشت پیش از ما / Book Six - Section 22 - Commentary on the saying of the Prophet, peace be upon him, 'Die before you die'; die, O friend, before death if you desire life, for Idris through such a death became a dweller of Paradise before us
دفتر ششم - بخش ۲۸ - باز گردانیدن صدیق رضی الله عنه واقعهٔ بلال را رضی الله عنه و ظلم جهودان را بر وی و احد احد گفتن او و افزون شدن کینهٔ جهودان و قصه کردن آن قضیه پیش مصطفی علیهالسلام و مشورت در خریدن او / Book Six - Section 28 - Siddiq (Abu Bakr), may God be pleased with him, recounting the event of Bilal, may God be pleased with him, and the oppression of the Jews against him, his saying 'Ahad, Ahad' (One, One), the increasing malice of the Jews, narrating this case before the Prophet Mustafa
دفتر ششم - بخش ۳۳ - حکایت در تقریر همین سخن / Book Six - Section 33 - A Tale in Confirmation of This Same Discourse
دفتر ششم - بخش ۳۸ - داستان آن عجوزه کی روی زشت خویشتن را جندره و گلگونه میساخت و ساخته نمیشد و پذیرا نمیآمد / Book Six - Section 38 - The story of that old woman who was applying cosmetics and rouge to her ugly face, but it would not take effect and was not accepted
دفتر ششم - بخش ۴۲ - رجوع به داستان آن کمپیر / Book Six - Section 42 - Return to the story of that old woman
دفتر ششم - بخش ۴۸ - طیره شدن قاضی از سیلی درویش و سرزنش کردن صوفی قاضی را / Book Six - Section 48 - The Qadi becoming irate at the dervish's slap and the Sufi reproaching the Qadi
دفتر ششم - بخش ۵۲ - باز سؤال کردن صوفی از آن قاضی / Book Six - Section 52 - The Sufi Questioning the Qadi Again
دفتر ششم - بخش ۵۶ - مضاحک گفتن درزی و ترک را از قوت خنده بسته شدن دو چشم تنگ او و فرصت یافتن درزی / Book Six - Section 56 - The Tailor Telling Jokes and the Turk's Narrow Eyes Shutting from the Force of Laughter, and the Tailor Finding an Opportunity
دفتر ششم - بخش ۶۱ - جواب دادن قاضی صوفی را / Book Six - Section 61 - The Qadi Answering the Sufi
دفتر ششم - بخش ۶۶ - تمامی قصهٔ آن فقیر و نشان جای آن گنج / Book Six - Section 66 - The Conclusion of the Story of That Poor Man and the Sign of the Location of That Treasure
دفتر ششم - بخش ۶۹ - باز دادن شاه گنجنامه را به آن فقیر کی بگیر ما از سر این برخاستیم / Book Six - Section 69 - The King returning the treasure map to that poor man, saying: 'Take it, we have given this up'
دفتر ششم - بخش ۷۷ - رجوع کردن به قصهٔ قبه و گنج / Book Six - Section 77 - Returning to the Story of the Dome and the Treasure
دفتر ششم - بخش ۸۳ - جواب گفتن مسلمان آنچ دید به یارانش جهود و ترسا و حسرت خوردن ایشان / Book Six - Section 83 - The Muslim Answering His Companions, the Jew and the Christian, Regarding What He Saw, and Their Regret
دفتر ششم - بخش ۶ - صبر فرمودن خواجه مادر دختر را کی غلام را زجر مکن من او را بیزجر ازین طمع باز آرم کی نه سیخ سوزد نه کباب خام ماند / Book Six - Section 6 - The Master enjoining patience upon the girl's mother, saying, 'Do not torment the slave; I will turn him away from this greed without torment, so that neither the skewer burns nor the kebab remains raw'
قصه قبه و گنج / The Story of the Dome and the Treasure
دفتر ششم - بخش ۷ - در بیان آنک این غرور تنها آن هندو را نبود بلک هر آدمیی به چنین غرور مبتلاست در هر مرحلهای الا من عصم الله / Book Six - Section 7 - In explanation that this pride was not only in that Hindu, but rather every human is afflicted by such pride at every stage, except him whom God protects
دفتر ششم - بخش ۹ - قصهای هم در تقریر این / Book Six - Section 9 - A Tale Also in Explanation of This
دفتر ششم - بخش ۱۰ - وا نمودن پادشاه به امرا و متعصبان در راه ایاز سبب فضیلت و مرتبت و قربت و جامگی او بریشان بر وجهی کی ایشان را حجت و اعتراض نماند / Book Six - Section 10 - The King's demonstrating to the emirs and the prejudiced ones concerning Ayaz the reason for his excellence, rank, closeness, and stipend over them, in a manner that leaves them no argument or objection
دفتر ششم - بخش ۱۱ - مدافعهٔ امرا آن حجت را به شبههٔ جبریانه و جواب دادن شاه ایشان را / Book Six - Section 11 - The Emirs' Defense of That Argument with Deterministic Sophistry, and the King's Reply to Them
دفتر ششم - بخش ۱۳ - حکایت آن شخص کی دزدان قوج او را بدزدیدند و بر آن قناعت نکرد به حیله جامههاش را هم دزدیدند / Book Six - Section 13 - The Tale of That Person Whose Ram the Thieves Stole, and Not Satisfied With That, They Also Stole His Clothes by a Trick
دفتر ششم - بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیهالسلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلام / Book Six - Section 14 - The Debate of the Bird with the Hunter Regarding Asceticism, and the Meaning of the Asceticism that the Prophet, Peace Be Upon Him, Forbade to His Followers, Saying: 'There is No Monasticism in Islam'
دفتر ششم - بخش ۱۵ - حکایت پاسبان کی خاموش کرد تا دزدان رخت تاجران بردند به کلی بعد از آن هیهای و پاسبانی میکرد / Book Six - Section 15 - The Story of the Watchman Who Kept Silent Until the Thieves Took All the Merchants' Goods, and After That He Started Shouting and Keeping Watch
دفتر ششم - بخش ۱۶ - حواله کردن مرغ گرفتاری خود را در دام به فعل و مکر و زرق زاهد و جواب زاهد مرغ را / Book Six - Section 16 - The Bird Attributing Its Captivity in the Trap to the Action, Deceit, and Hypocrisy of the Ascetic, and the Ascetic's Answer to the Bird
دفتر ششم - بخش ۱۷ - حکایت آن عاشق کی شب بیامد بر امید وعدهٔ معشوق بدان وثاقی کی اشارت کرده بود و بعضی از شب منتظر ماند و خوابش بربود معشوق آمد بهر انجاز وعده او را خفته یافت جیبش پر جوز کرد و او را خفته گذاشت و بازگشت / Book Six - Section 17 - The Story of that lover who came by night in hope of the beloved's promise to that room which she had indicated, and waited for a part of the night, and sleep carried him away; the beloved came to fulfill the promise, found him sleeping, filled his pocket
دفتر ششم - بخش ۱۸ - استدعاء امیر ترک مخمور مطرب را به وقت صبوح و تفسیر این حدیث کی ان لله تعالی شرابا اعده لاولیائه اذا شربوا سکروا و اذا سکروا طابوا الی آخر الحدیث. می در خم اسرار بدان میجوشد؛ تا هر که مجردست از آن مینوشد قال الله تعالی ان الابرار یشربون این می که تو میخوری حرامست ما می نخوریم جز حلالی «جهد کن تا ز نیست هست شوی وز شراب خدای مست شوی» / Book Six - Section 18 - The hungover Turkish emir summoning the minstrel at the time of the morning draught, and the commentary on this Hadith
دفتر ششم - بخش ۱۹ - در آمدن ضریر در خانهٔ مصطفی علیهالسلام و گریختن عایشه رضی الله عنها از پیش ضریر و گفتن رسول علیهالسلام کی چه میگریزی او ترا نمیبیند و جواب دادن عایشه رضی الله عنها رسول را صلی الله علیه و سلم / Book Six - Section 19 - A blind man entering the house of Mustafa, Peace Be Upon Him, and Aisha, May God be pleased with her, fleeing from the blind man, and the Messenger, Peace Be Upon Him, saying 'Why are you fleeing? He cannot see you,' and the answer of Aisha, May God be pleas
دفتر ششم - بخش ۲۰ - امتحان کردن مصطفی علیهالسلام عایشه را رضی الله عنها کی چه پنهان میشوی پنهان مشو که اعمی ترا نمیبیند تا پدید آید کی عایشه رضی الله عنها از ضمیر مصطفی علیه السلام واقف هست یا خود مقلد گفت ظاهرست / Book Six - Section 20 - Mustafa (Peace Be Upon Him) testing Aisha (May God be pleased with her) by saying, 'Why are you hiding? Do not hide, for the blind man cannot see you,' so that it may become apparent whether Aisha (May God be pleased with her) is aware of Mustafa's (Peace Be
دفتر ششم - بخش ۲۱ - حکایت آن مطرب کی در بزم امیر ترک این غزل آغاز کرد گلی یا سوسنی یا سرو یا ماهی نمیدانم ازین آشفتهٔ بیدل چه میخواهی نمیدانم و بانگ بر زدن ترک کی آن بگو کی میدانی و جواب مطرب امیر را / Book Six - Section 21 - The tale of the minstrel who began this ode at the banquet of the Turkish Emir: 'Whether you are a rose, or a lily, or a cypress, or a moon, I do not know; what you want from this bewildered one without a heart, I do not know,' and the Turk shouting at him, 'Say that w
دفتر ششم - بخش ۲۳ - تشبیه مغفلی کی عمر ضایع کند و وقت مرگ در آن تنگاتنگ توبه و استغفار کردن گیرد به تعزیت داشتن شیعهٔ اهل حلب هر سالی در ایام عاشورا به دروازهٔ انطاکیه و رسیدن غریب شاعر از سفر و پرسیدن کی این غریو چه تعزیه است / Book Six - Section 23 - Likening the heedless one who wastes his life and at the time of death in that extremity begins to repent and seek forgiveness, to the mourning of the Shia of Aleppo every year during the days of Ashura at the gate of Antioch, and the arrival of a
دفتر ششم - بخش ۲۴ - نکته گفتن آن شاعر جهت طعن شیعه حلب / Book Six - Section 24 - The Poet Making a Point to Taunt the Shia of Aleppo
دفتر ششم - بخش ۲۵ - تمثیل مرد حریص نابیننده رزاقی حق را و خزاین و رحمت او را به موری کی در خرمنگاه بزرگ با دانهٔ گندم میکوشد و میجوشد و میلرزد و به تعجیل میکشد و سعت آن خرمن را نمیبیند / Book Six - Section 25 - The Parable of the Greedy Man Who is Blind to the Providence of God, His Treasuries, and His Mercy, Likened to an Ant That Strives, Toils, and Trembles Over a Grain of Wheat in a Vast Threshing-Floor, Dragging it in Haste, and Does Not See the Vastness of That Threshing-Floor
دفتر ششم - بخش ۲۶ - داستان آن شخص کی بر در سرایی نیمشب سحوری میزد همسایه او را گفت کی آخر نیمشبست سحر نیست و دیگر آنک درین سرا کسی نیست بهر کی میزنی و جواب گفتن مطرب او را / Book Six - Section 26 - The story of that person who was beating the sahur drum at the door of a house at midnight; his neighbor told him, 'After all, it is midnight, not dawn, and furthermore, there is no one in this house; for whom are you beating it?' and the minstrel's answering him
دفتر ششم - بخش ۲۷ - قصهٔ احد احد گفتن بلال در حر حجاز از محبت مصطفی علیهالسلام در آن چاشتگاهها کی خواجهاش از تعصب جهودی به شاخ خارش میزد پیش آفتاب حجاز و از زخم خون از تن بلال برمیجوشید ازو احد احد میجست بیقصد او چنانک از دردمندان دیگر ناله جهد بیقصد زیرا از درد عشق ممتلی بود اهتمام دفع درد خار را مدخل نبود همچون سحرهٔ فرعون و جرجیس و غیر هم لایعد و لا یحصی / Book Six - Section 27 - The Tale of Bilal Saying 'Ahad, Ahad' in the Heat of Hejaz out of Love for Mustafa (Peace Be Upon Him), Du
دفتر ششم - بخش ۳۲ - قصهٔ هلال کی بندهٔ مخلص بود خدای را صاحب بصیرت بیتقلید پنهان شده در بندگی مخلوقان جهت مصلحت نه از عجز چنانک لقمان و یوسف از روی ظاهر و غیر ایشان بندهٔ سایس بود امیری را و آن امیر مسلمان بود اما چشم بسته داند اعمی که مادری دارد لیک چونی بوهم در نارد اگر با این دانش تعظیم این مادر کند ممکن بود کی از عمی خلاص یابد کی اذا اراد الله به عبد خیرا فتح عینی قلبه لیبصره بهما الغیب این راه ز زندگی دل حاصل کن کین زندگی تن صفت حیوانست / Book Six - Section 32 - The Tale of Hilal, who was
دفتر ششم - بخش ۳۹ - داستان آن درویش کی آن گیلانی را دعا کرد کی خدا ترا به سلامت به خان و مان باز رساناد / Book Six - Section 39 - The story of that dervish who prayed for that Gilani, saying, 'May God return you safely to your home and family'
دفتر ششم - بخش ۴۴ - رجوع به قصهٔ رنجور / Book Six - Section 44 - Return to the Story of the Sick Man
دفتر ششم - بخش ۵۳ - جواب قاضی سؤال صوفی را و قصهٔ ترک و درزی را مثل آوردن / Book Six - Section 53 - The Qadi Answering the Sufi's Question and Bringing as a Parable the Story of the Turk and the Tailor
دفتر ششم - بخش ۵۸ - بیان آنک بیکاران و افسانهجویان مثل آن ترکاند و عالم غرار غدار همچو آن درزی و شهوات و زبان مضاحک گفتن این دنیاست و عمر همچون آن اطلس پیش این درزی جهت قبای بقا و لباس تقوی ساختن / Book Six - Section 58 - Explaining that idlers and tale-seekers are like that Turk, and the deceitful, treacherous world is like that tailor, and lusts and the tongue of telling jokes are this world, and life is like that satin before this tailor for making a cloak of survival and a garment of pi
دفتر ششم - بخش ۶۳ - مثل / Book Six - Section 63 - A Parable
دفتر ششم - بخش ۷۲ - جواب گفتن مرید و زجر کردن مرید آن طعانه را از کفر و بیهوده گفتن / Book Six - Section 72 - The disciple answering and rebuking that scorner for his blasphemy and vain words
دفتر ششم - بخش ۷۸ - انابت آن طالب گنج به حق تعالی بعد از طلب بسیار و عجز و اضطرار کی ای ولی الاظهار تو کن این پنهان را آشکار / Book Six - Section 78 - The repentance of that seeker of the treasure to God the Most High after much seeking and helplessness and distress, saying, 'O Revealer, do Thou make this hidden thing manifest'
دفتر ششم - بخش ۸۶ - تدبیر کردن موش به چغز کی من نمیتوانم بر تو آمدن به وقت حاجت در آب میان ما وصلتی باید کی چون من بر لب جو آیم ترا توانم خبر کردن و تو چون بر سر سوراخ موشخانه آیی مرا توانی خبر کردن الی آخره / Book Six - Section 86 - The mouse devising a plan with the frog, saying, 'I cannot come to you in the water at the time of need; there must be a connection between us so that when I come to the bank of the stream, I can inform you, and when you come to the mouse-hole, you can inform me,'
دفتر ششم - بخش ۹۰ - قصهٔ آنک گاو بحری گوهر کاویان از قعر دریا بر آورد شب بر ساحل دریا نهد در درخش و تاب آن میچرد بازرگان از کمین برون آید چون گاو از گوهر دورتر رفته باشد بازرگان به لجم و گل تیره گوهر را بپوشاند و بر درخت گریزد الی آخر القصه و التقریب / Book Six - Section 90 - The story of how the sea-cow brings a brilliant pearl out of the depths of the sea, places it on the seashore at night, and grazes in its shining light; a merchant comes out of ambush when the cow goes further from the pea