1Cademy - بخش ۱۰۳ - عقد سی و دوم در طلاقت وجه و مزاح که چین انقباض در جبین نینداختن است و به زبان انبساط سخنان شیرین پرداختن / Section 103 - The Thirty-Second Knot: On Cheerful Countenance and Humor, Which Consists of Not Bringing the Wrinkles of Contraction to the Brow, and Engaging in Sweet Speech with the Tongue of Cheerful Expansion

Learn Before

Poem

بخش ۱۰۳ - عقد سی و دوم در طلاقت وجه و مزاح که چین انقباض در جبین نینداختن است و به زبان انبساط سخنان شیرین پرداختن / Section 103 - The Thirty-Second Knot: On Cheerful Countenance and Humor, Which Consists of Not Bringing the Wrinkles of Contraction to the Brow, and Engaging in Sweet Speech with the Tongue of Cheerful Expansion

Original content

ای تو را صورت چین نقش جبین
خوی ناخوب تو صورتگر چین

ابرویت راست به هر مو گرهی
هر گره بر رگ جان عقده نهی

لبت از نکته شیرین خاموش
چهره ات از ترشی سرکه فروش

چیست چندین ترشی روی تو را
چون نه صفرا شکند خوی تو را

نامده تیر بلایی سویت
چون سپر چیست پر از چین رویت

در دلت صد گره از نادانیست
شاهد آب گره پیشانیست

از ته جوی چو ناهموار است
بر رخ آن گره ناچار است

از زمین برنزند سر خاشاک
بیخ آن تا نبود در ته خاک

گر شود ساده دلی مهمانت
نخورد جز ترشی از خوانت

می گریزد ز تو طبع همه کس
نکند آرزوی سرکه مگس

از گره چهره پرآژنگ مکن
کار بر خسته دلان تنگ مکن

نیستی ابر ترش رویی چیست
چند خواهی به ترش رویی زیست

به که چون برق درخشان باشی
تا که باشی خوش و خندان باشی

در رخ تنگدلی خندیدن
بهتر از تنگ شکر بخشیدن

از شکر کام و دهان آساید
وز شکر خنده روان افزاید

پر گره رو چو شب از انجم چند
بی گره شو چو دم صبح و بخند

باغ خندان ز گل خندان است
خنده آیین خردمندان است

خنده هر چند که از جد دور است
جد پیوسته نه از مقدور است

دل شود رنجه ز جد شام و صباح
می کن اصلاح مزاجش به مزاح

جد بود پا به سفر فرسودن
هزل یک لحظه به راه آسودن

گر نه آسودگیت رنج زدای
شود از رنج در افتی از پای

لیک هزلی نه که از دود دروغ
برد از چهره جد تو فروغ

تخم کین در گل دل ها کارد
خوی خجلت ز جبین ها بارد

شو ز فیاض خرد تلقین جوی
راست گو لیک خوش و شیرین گوی

مغز بادام که گردد خورده
به که باشد به شکر پرورده

English translation

O you whose brow is patterned with a frown, Your bad temper is the painter of wrinkles. Your eyebrow has a knot for every hair, Putting a knot upon the vein of life. Your lip is silent of any sweet point, While your face sells vinegar in its sourness. What is all this sourness upon your face, Since your temper does not break your bile? No arrow of calamity has come towards you; Why is your face full of wrinkles like a shield? In your heart are a hundred knots of ignorance; The witness of that water is the knot on your forehead. If the bottom of the stream is uneven, That knot on its surface is inevitable. No weed rears its head from the ground, Unless its root is deep within the soil. If a simple-hearted person becomes your guest, They will eat nothing but sourness from your table. Everyone's nature flees from you; A fly has no desire for vinegar. Do not make your face wrinkled with knots, Do not make things difficult for the weary-hearted. You are not a cloud; why this sour face? How long do you wish to live with a sour face? It is better that you shine like lightning, So that as long as you exist, you remain happy and laughing. To smile in the face of the distressed Is better than giving them a bag of sugar. By sugar, the palate and mouth are comforted, But by a sweet smile, the soul is increased. How long will your face be full of knots like the night with stars? Become knot-free like the breath of dawn, and laugh. The garden is smiling because of the smiling flower; Laughter is the custom of the wise. Though laughter is far from seriousness, Constant seriousness is not within human capacity. The heart gets weary of seriousness night and day; Remedy its temperament with humor. Seriousness is wearing out one's feet on a journey; Jest is resting on the road for a moment. If your rest does not dispel your suffering, You will fall down from exhaustion. But not a jest that, with the smoke of lies, Takes away the luster from the face of your seriousness, Planting the seed of malice in the clay of hearts, Causing the sweat of shame to pour from foreheads. Seek instruction from the Bestower of Wisdom; Speak the truth, but speak it pleasantly and sweetly. An almond kernel that is to be eaten Is better when it is preserved in sugar.

Updated 2026-07-19

Contributors are:

Who are from:

References