Poem

دفتر ششم - بخش ۴۹ - جواب دادن قاضی صوفی را / Book Six - Section 49 - The Qadi Answering the Sufi

Original content

گفت قاضی واجب آیدمان رضا
هر قفا و هر جفا کارد قضا

خوش دلم در باطن از حکم زبر
گرچه شد رویم ترش کالحق مر

این دلم باغست و چشمم ابروش
ابر گرید باغ خندد شاد و خوش

سال قحط از آفتاب خیره خند
باغها در مرگ و جان کندن رسند

ز امر حق وابکوا کثیرا خوانده ای
چون سر بریان چه خندان مانده ای

روشنی خانه باشی هم چو شمع
گر فرو پاشی تو هم چون شمع دمع

آن ترش رویی مادر یا پدر
حافظ فرزند شد از هر ضرر

ذوق خنده دیده ای ای خیره خند
ذوق گریه بین که هست آن کان قند

چون جهنم گریه آرد یاد آن
پس جهنم خوشتر آید از جنان

خنده ها در گریه ها آمد کتیم
گنج در ویرانه ها جو ای سلیم

ذوق در غمهاست پی گم کرده اند
آب حیوان را به ظلمت برده اند

بازگونه نعل در ره تا رباط
چشمها را چار کن در احتیاط

چشمها را چار کن در اعتبار
یار کن با چشم خود دو چشم یار

امرهم شوری بخوان اندر صحف
یار را باش و مگوش از ناز اف

یار باشد راه را پشت و پناه
چونک نیکو بنگری یارست راه

چونک در یاران رسی خامش نشین
اندر آن حلقه مکن خود را نگین

در نماز جمعه بنگر خوش به هوش
جمله جمعند و یک اندیشه و خموش

رختها را سوی خاموشی کشان
چون نشان جویی مکن خود را نشان

گفت پیغامبر که در بحر هموم
در دلالت دان تو یاران را نجوم

چشم در استارگان نه ره بجو
نطق تشویش نظر باشد مگو

گر دو حرف صدق گویی ای فلان
گفت تیره در تبع گردد روان

این نخواندی کالکلام ای مستهام
فی شجون جره جر الکلام

هین مشو شارع در آن حرف رشد
که سخن زو مر سخن را می کشد

نیست در ضبطت چو بگشادی دهان
از پی صافی شود تیره روان

آنک معصوم ره وحی خداست
چون همه صافست بگشاید رواست

زانک ما ینطق رسول بالهوی
کی هوا زاید ز معصوم خدا

خویشتن را ساز منطیقی ز حال
تا نگردی هم چو من سخرهٔ مقال

English translation

The Qadi said, "Submission to every slap and every cruelty that destiny brings is obligatory upon us. I am happy in my heart with the decree from above, even though my face became sour, for 'the truth is bitter'. This heart of mine is a garden, and my eye is its cloud; the cloud weeps, the garden smiles, glad and joyful. In a year of drought, from the glaring, laughing sun, the gardens reach the point of death and agony. By God's command, you have read 'And weep much'; why do you remain smiling like a roasted sheep's head? You will be the light of the house, just like a candle, if you shed tears just like a candle. That sour face of the mother or father becomes the protector of the child from every harm. You have seen the taste of laughter, O vain laugher; behold the taste of weeping, for it is a mine of sugar! Since Hell brings weeping, the remembrance of it is sweeter than Paradise. Laughter is hidden in weeping; seek the treasure in ruins, O simple one. Joy is in sorrows, but they have lost the track; they have taken the Water of Life into the darkness. The horseshoe is reversed on the road to the inn; keep your eyes wide open in caution. Keep your eyes wide open in taking heed; join the two eyes of a friend to your own eyes. Read 'Their affair is by counsel' in the pages of the Quran; be with a friend and do not say 'Uff' out of arrogance. A friend is the support and refuge for the road; when you look closely, the friend is the road. When you join your friends, sit in silence; do not make yourself the prominent gemstone in that ring. Look well and carefully at the Friday prayer; all are gathered together, of one mind, and silent. Drag your baggage towards silence; since you are seeking a mark, do not make yourself a mark. The Prophet said that in the sea of sorrows, for guidance, consider my companions as the stars. Keep your eye on the stars and seek the way; speech is a disturbance to vision, do not speak. If you speak two words of truth, O such-and-one, dark speech will flow in consequence. Have you not read this, O bewildered one: 'Speech is branching; speech drags speech'? Beware, do not be the initiator of that word of right guidance, because speech draws forth more speech. It is not in your control once you open your mouth; following the clear, the turbid will flow. He who is the infallible one of the path of God's revelation, since he is entirely pure, it is right if he opens his mouth. Because 'The Messenger speaks not from desire'; how can desire be born from God's infallible one? Make yourself eloquent by your spiritual state, so that you do not become, like me, the laughing-stock of speech."

0

1

Updated 2026-06-21

Contributors are:

Who are from:

References


Tags

Humanities

Literature

Islam

Religion

Science

Philosophy

Social Science

Persian Literature Prerequisite Course

Related