Poem

دفتر ششم - بخش ۱۰۷ - دیدن ایشان در قصر این قلعهٔ ذات الصور نقش روی دختر شاه چین را و بیهوش شدن هر سه و در فتنه افتادن و تفحص کردن کی این صورت کیست / Book Six - Section 107 - Their Seeing the Portrait of the Daughter of the Emperor of China in the Castle of the Fortress of Portraits, All Three Falling Unconscious, Falling into Tribulation, and Investigating Whose Portrait It Is

Original content

این سخن پایان ندارد آن گروه
صورتی دیدند با حسن و شکوه

خوب تر زان دیده بودند آن فریق
لیک زین رفتند در بحر عمیق

زانک افیونشان درین کاسه رسید
کاسه ها محسوس و افیون ناپدید

کرد فعل خویش قلعهٔ هش ربا
هر سه را انداخت در چاه بلا

تیر غمزه دوخت دل را بی کمان
الامان و الامان ای بی امان

قرنها را صورت سنگین بسوخت
آتشی در دین و دلشان بر فروخت

چونک روحانی بود خود چون بود
فتنه اش هر لحظه دیگرگون بود

عشق صورت در دل شه زادگان
چون خلش می کرد مانند سنان

اشک می بارید هر یک هم چو میغ
دست می خایید و می گفت ای دریغ

ما کنون دیدیم شه ز آغاز دید
چندمان سوگند داد آن بی ندید

انبیا را حق بسیارست از آن
که خبر کردند از پایانمان

کاینچ می کاری نروید جز که خار
وین طرف پری نیابی زو مطار

تخم از من بر که تا ریعی دهد
با پر من پر که تیر آن سو جهد

تو ندانی واجبی آن و هست
هم تو گویی آخر آن واجب بدست

او توست اما نه این تو آن توست
که در آخر واقف بیرون شوست

توی آخر سوی توی اولت
آمدست از بهر تنبیه و صلت

توی تو در دیگری آمد دفین
من غلام مرد خودبینی چنین

آنچ در آیینه می بیند جوان
پیر اندر خشت بیند بیش از آن

ز امر شاه خویش بیرون آمدیم
با عنایات پدر یاغی شدیم

سهل دانستیم قول شاه را
وان عنایت های بی اشباه را

نک در افتادیم در خندق همه
کشته و خستهٔ بلا بی ملحمه

تکیه بر عقل خود و فرهنگ خویش
بودمان تا این بلا آمد به پیش

بی مرض دیدیم خویش و بی ز رق
آنچنان که خویش را بیمار دق

علت پنهان کنون شد آشکار
بعد از آنک بند گشتیم و شکار

سایهٔ رهبر بهست از ذکر حق
یک قناعت به که صد لوت و طبق

چشم بینا بهتر از سیصد عصا
چشم بشناسد گهر را از حصا

در تفحص آمدند از اندهان
صورت کی بود عجب این در جهان

بعد بسیاری تفحص در مسیر
کشف کرد آن راز را شیخی بصیر

نه از طریق گوش بل از وحی هوش
رازها بد پیش او بی روی پوش

گفت نقش رشک پروینست این
صورت شه زادهٔ چینست این

هم چو جان و چون جنین پنهانست او
در مکتم پرده و ایوانست او

سوی او نه مرد ره دارد نه زن
شاه پنهان کرد او را از فتن

غیرتی دارد ملک بر نام او
که نپرد مرغ هم بر بام او

وای آن دل کش چنین سودا فتاد
هیچ کس را این چنین سودا مباد

این سزای آنک تخم جهل کاشت
وآن نصیحت را کساد و سهل داشت

اعتمادی کرد بر تدبیر خویش
که برم من کار خود با عقل پیش

نیم ذره زان عنایت به بود
که ز تدبیر خرد سیصد رصد

ترک مکر خویشتن گیر ای امیر
پا بکش پیش عنایت خوش بمیر

این به قدر حیلهٔ معدود نیست
زین حیل تا تو نمیری سود نیست

English translation

This discourse has no end; that group beheld a portrait of beauty and majesty. That company had seen fairer than that, yet from this one they fell into a deep ocean. For their opium arrived in this cup; the cups were sensible, but the opium was unseen. The mind-robbing castle did its work; it cast all three into the pit of tribulation. The arrow of the glance sewed the heart without a bow; mercy, mercy, O merciless one! The stone portrait burnt up centuries; it kindled a fire in their religion and their hearts. Since it was spiritual, how could it be otherwise? Its temptation was different at every moment. The love of the portrait in the hearts of the princes pricked like a spear-point. Each shed tears like a cloud, gnawing his hand and saying, 'Alas!' We see it now, but the King saw it from the beginning. How many times did that peerless one swear us! The prophets have a great right over us because they informed us of our end, Saying, 'What you sow will yield nothing but thorns, and in this direction you will find no flight for your wings.' Take seed from me that it may yield increase; fly with my wings that the arrow may fly thither. You know not the necessity of it, and yet it is; you also say in the end, 'That necessity is at hand.' He is you, but not this 'you', rather that 'you' which in the end is aware of the exit. Your final 'you' has come to your first 'you' for the sake of warning and reward. Your 'you' has become buried in another; I am the slave of a self-beholding man such as this. What a youth sees in the mirror, the elder sees even more in a raw brick. We transgressed the command of our King; despite the father's favors, we became rebellious. We took lightly the words of the King and those matchless favors. Lo, we have all fallen into the ditch, slain and wounded by calamity without a battle. Our reliance was upon our own intellect and our own learning, until this calamity befell us. We saw ourselves free of disease and fraud, even as a consumptive patient sees himself. The hidden malady has now become manifest, after we have become bound and preyed upon. The shadow of the guide is better than the remembrance of God; a single contentment is better than a hundred savory dishes and platters. A seeing eye is better than three hundred staffs; the eye distinguishes the pearl from the pebble. In their grief they began to investigate: 'Whose portrait, indeed, could this be in the world?' After much searching on the way, a clear-sighted Sheikh discovered that secret, Not by way of the ear, but by the inspiration of the intellect; secrets were before him without a veil. He said, 'This is the portrait of the envy of the Pleiades; this is the likeness of the Princess of China.' Like the soul and the embryo, she is hidden; she is in the secret recess of the curtain and the palace. Neither man nor woman has a way to her; the King has hidden her from troubles. The King has such jealousy for her name that even a bird does not fly over her roof. Woe to the heart that has fallen into such a passion! May no one have such a passion! This is the retribution for him who sowed the seed of ignorance and held that counsel cheap and easy. He relied upon his own planning, saying, 'I will carry my affair forward with my own intellect.' A half-atom of that grace is better than three hundred observatories of intellect's planning. Abandon your own cunning, O prince; draw back your foot before grace and die happily. This is not according to the measure of counted stratagems; of these stratagems, until you die, there is no benefit.

0

1

Updated 2026-06-23

Contributors are:

Who are from:

References


Tags

Humanities

Literature

Islam

Religion

Science

Philosophy

Social Science

Persian Literature Prerequisite Course

Related