Learn Before
بخش ۴۱ - قاعده در بیان اقسام فضیلت / Section 41 - Principle on Explaining the Divisions of Virtue
متن و ترجمه / Text and Translation
| اصول خلق نیک آمد عدالت | پس از وی حکمت و عفت شجاعت |
| The foundation of good character is justice, followed by wisdom, temperance, and courage. | |
| حکیمی راست گفتار است و کردار | کسی کو متصف گردد بدین چار |
| Wise in speech and action is the one who is characterized by these four. | |
| به حکمت باشدش جان و دل آگه | نه گربز باشد و نه نیز ابله |
| Through wisdom, his soul and heart are aware— he is neither deceitful nor foolish. | |
| به عفت شهوت خود کرده مستور | شره همچون خمود از وی شده دور |
| Through temperance, he has subdued his lust, and both greed and apathy are far from him. | |
| شجاع و صافی از ذل و تکبر | مبرا ذاتش از جبن و تهور |
| Courageous and pure from self-abasement and pride, his essence is free from cowardice and foolhardiness. | |
| عدالت چون شعار ذات او شد | ندارد ظلم از آن خلقش نکو شد |
| When justice becomes the banner of his essence, he commits no oppression, and thus his character is made good. | |
| همه اخلاق نیکو در میانه است | که از افراط و تفریطش کرانه است |
| All good character traits lie in the middle way, which is bounded by excess and deficiency. | |
| میانه چون صراط مستقیم است | ز هر دو جانبش قعر جحیم است |
| The middle way is like the straight path; on both sides of it lies the depth of hell. | |
| به باریکی و تیزی موی و شمشیر | نه روی گشتن و بودن بر او دیر |
| In its thinness and sharpness, it is like a hair and a sword; there is no way to turn from it or tarry long upon it. | |
| عدالت چون یکی دارد ز اضداد | همی هفت آمد این اضداد ز اعداد |
| Since justice has opposites, these opposites are seven. | |
| به زیر هر عدد سری نهفت است | از آن درهای دوزخ نیز هفت است |
| Beneath each number a secret is hidden; for this reason, the gates of hell are also seven. | |
| چنان کز ظلم شد دوزخ مهیا | بهشت آمد همیشه عدل را جا |
| Just as hell is prepared by oppression, paradise is always the abode of justice. | |
| جزای عدل، نور و رحمت آمد | سزای ظلم، لعن و ظلمت آمد |
| The reward of justice is light and mercy; the retribution for oppression is curse and darkness. | |
| ظهور نیکویی در اعتدال است | عدالت جسم را اقصی کمال است |
| The manifestation of goodness lies in equilibrium; justice is the ultimate perfection of the body. | |
| مرکب چون شود مانند یک چیز | ز اجزا دور گردد فعل و تمییز |
| When a compound becomes like a single thing, action and discernment are removed from the parts. | |
| بسیط الذات را مانند گردد | میان این و آن پیوند گردد |
| It becomes like the simple essence, and a connection is formed between this and that. | |
| نه پیوندی که از ترکیب اجزاست | که روح از وصف جسمیت مبراست |
| Not a connection arising from the combination of parts, for the spirit is free from the quality of corporality. | |
| چو آب و گل شود یکباره صافی | رسد از حق بدو روح اضافی |
| When water and clay become entirely pure, the relative spirit arrives from the Truth. | |
| چو یابد تسویت اجزای ارکان | در او گیرد فروغ عالم جان |
| When the parts of the elements attain equilibrium, the radiance of the world of the soul takes hold in it. | |
| شعاع جان سوی تن وقت تعدیل | چو خورشید و زمین آمد به تمثیل |
| The ray of the soul toward the body at the time of equilibrium is like the comparison of the sun and the earth. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Islam
Religion
Science
Philosophy
Social Science
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - دیباچه / Section 1 - Prologue
بخش ۲ - سبب نظم کتاب / Section 2 - The Reason for the Composition of the Book
بخش ۳ - سؤال در ماهیّت فکرت / Section 3 - Question on the Nature of Thought
بخش ۴ - جواب / Section 4 - Answer
بخش ۵ - تمثیل در بیان سر پنهانی حق در عین پیدایی / Section 5 - A Parable Explaining the Secret of God's Hiddenness in the Midst of Manifestation
بخش ۶ - سؤال در موضوع فکرت / Section 6 - Question on the Subject of Thought
بخش ۷ - جواب / Section 7 - Answer
بخش ۸ - تمثیل در بیان ظهور خورشید حقیقت در آیینه کائنات / Section 8 - A Parable Explaining the Manifestation of the Sun of Truth in the Mirror of the Universe
بخش ۹ - قاعده در شناخت عوالم پنهان و شرایط عروج بدان عوالم / Section 9 - The Rule for Recognizing Hidden Worlds and the Conditions for Ascending to Those Worlds
بخش ۱۰ - قاعده در تشبیه کتاب آفرینش به کتاب وحی / Section 10 - The Rule concerning the Comparison of the Book of Creation to the Book of Revelation
بخش ۱۱ - قاعدهٔ تفکر در آفاق / Section 11 - The Rule of Contemplation in the Horizons
بخش ۱۲ - تمثیل در بیان وحدت کارخانه عالم / Section 12 - A Parable Explaining the Unity of the Workshop of the Universe
بخش ۱۳ - قاعده در تفکر در انفس / Section 13 - The Rule of Contemplation in the Souls
بخش ۱۴ - سوال از ماهیت من / Section 14 - Question on the Nature of 'I'
بخش ۱۵ - جواب / Section 15 - Answer
بخش ۱۶ - سوال از احوال سالک و نشانهای مرد کامل / Section 16 - Question on the State of the Wayfarer and the Signs of the Perfect Man
بخش ۱۷ - جواب به سوال اول / Section 17 - Answer to the First Question
بخش ۱۸ - قاعده در بیان سیر نزول و مراتب صعود آدمی / Section 18 - The Rule Explaining the Descending Journey and the Ascending Degrees of Man
بخش ۱۹ - تمثیل در بیان مقام نبوت و ولایت / Section 19 - An Allegory Explaining the Station of Prophethood and Saintship
بخش ۲۰ - جواب به سوال دوم / Section 20 - Answer to the Second Question
بخش ۲۱ - تمثیل در بیان رابطهٔ شریعت و طریقت و حقیقت / Section 21 - A Parable Explaining the Relationship of Shari'at, Tariqat, and Haqiqat
بخش ۲۲ - قاعده در حکمت وجود اولیا / Section 22 - The Rule on the Wisdom of the Existence of the Saints
بخش ۲۳ - تمثیل در بیان سیر مراتب نبوت و ولایت / Section 23 - An Allegory Explaining the Progression of the Degrees of Prophethood and Saintship
بخش ۲۴ - سوال از شرایط شناخت وحدت و موضوع شناخت عرفانی / Section 24 - Question on the Conditions of Knowing Unity and the Subject of Mystical Knowledge
بخش ۲۵ - جواب / Section 25 - Answer
بخش ۲۶ - سوال از کیفیت جمع بین وحدت و کثرت / Section 26 - Question on the Quality of Combining Unity and Plurality
بخش ۲۷ - جواب / Section 27 - Answer
بخش ۲۸ - تمثیل در بیان نسبت عقل با شهود / Section 28 - A Parable Explaining the Relation of Reason to Intuition
بخش ۲۹ - سوال از معنی انا الحق / Section 29 - Question on the Meaning of 'I am the Truth'
بخش ۳۰ - جواب / Section 30 - Answer
بخش ۳۱ - قاعده در بطلان حلول و اتحاد / Section 31 - Rule on the Refutation of Incarnation and Identification
بخش ۳۲ - تمثیل در نمودهای بیبود / Section 32 - A Parable on the Appearances of Non-Being
بخش ۳۳ - سوال از معنی وصال / Section 33 - Question on the Meaning of Union
بخش ۳۴ - جواب / Section 34 - Answer
بخش ۳۵ - تمثیل در اطوار وجود و بی اعتباری هستی عالم وجود / Section 35 - A Parable on the Stages of Existence and the Insignificance of the Being of the World of Existence
بخش ۳۶ - سوال از ماهیت قرب و بعد و امکان وصال با حق / Section 36 - Question on the Nature of Proximity and Distance and the Possibility of Union with the Truth
بخش ۳۷ - جواب / Section 37 - Answer
بخش ۳۸ - سوال از ماهیت نطق و بیان / Section 38 - Question on the Nature of Speech and Expression
بخش ۳۹ - جواب / Section 39 - Answer
بخش ۴۰ - تمثیل در بیان ماهیت صورت و معنی / Section 40 - A Parable Explaining the Nature of Form and Meaning
بخش ۴۱ - قاعده در بیان اقسام فضیلت / Section 41 - Principle on Explaining the Divisions of Virtue
بخش ۴۲ - تمثیل در بیان نکاح معنوی جسم با جان یا صورت با معنی / Section 42 - Allegory Explaining the Spiritual Marriage of Body with Soul or Form with Meaning
بخش ۴۳ - سوال در شناخت جزو حقیقی و کل مجازی و کیفیت بزرگتر بودن این جزو از کل خود / Section 43 - Question on the knowledge of the Real Part and the Virtual Whole and the quality of how this part is greater than its own whole
بخش ۴۴ - جواب / Section 44 - Answer
بخش ۴۵ - تمثیل در بیان اقسام مرگ و ظهور اطوار قیامت در لحظهٔ مرگ / Section 45 - A Parable Explaining the Types of Death and the Manifestation of the Stages of Resurrection at the Moment of Death
بخش ۴۶ - قاعده در بیان معنی حشر / Section 46 - Principle on Explaining the Meaning of Resurrection
بخش ۴۷ - سوال از کیفیت جدایی میان قدیم و مُحْدَث / Section 47 - Question on the Quality of Separation Between the Eternal and the Created
بخش ۴۸ - جواب / Section 48 - Answer
بخش ۴۹ - سوال از معانی اصطلاحات شاعرانهٔ عارفان / Section 49 - Question on the Meanings of the Poetic Expressions of the Gnostics
بخش ۵۰ - جواب / Section 50 - Answer