1Cademy - بخش ۱۱ - قاعدهٔ تفکر در آفاق / Section 11 - The Rule of Contemplation in the Horizons

Learn Before

Poem

بخش ۱۱ - قاعدهٔ تفکر در آفاق / Section 11 - The Rule of Contemplation in the Horizons

Original content

مشو محبوس ارکان و طبایع
برون آی و نظر کن در صنایع

تفکر کن تو در خلق سماوات
که تا ممدوح حق گردی در آیات

ببین یک ره که تا خود عرش اعظم
چگونه شد محیط هر دو عالم

چرا کردند نامش عرش رحمان؟
چه نسبت دارد او با قلب انسان؟

چرا در جنبشند این هر دو مادام
که یک لحظه نمی گیرند آرام

مگر دل مرکز عرش بسیط است
که این چون نقطه وان دور محیط است

برآید در شبانروزی کم و بیش
سراپای تو عرش ای مرد درویش

از او در جنبش اجسام مدور
چرا گشتند؟ یک ره نیک بنگر

ز مشرق تا به مغرب همچو دولاب
همی گردند دائم بی خور و خواب

به هر روز و شبی این چرخ اعظم
کند دور تمامی گرد عالم

وز او افلاک دیگر هم بدین سان
به چرخ اندر همی باشند گردان

ولی برعکس دور چرخ اطلس
همی گردند این هشت مقوس

معدل کرسی ذات البروج است
که آن را نه تفاوت نه فروج است

حمل با ثور و با جوزا و خرچنگ
بر او بر همچو شیر و خوشه آونگ

دگر میزان عقرب پس کمان است
ز جدی و دلو و حوت آنجا نشان است

ثوابت یک هزار و بیست و چارند
که بر کرسی مقام خویش دارند

به هفتم چرخ، کیوان پاسبان است
ششم برجیس را جا و مکان است

بود پنجم فلک مریخ را جای
به چارم آفتاب عالم آرای

سیم زهره، دوم جای عطارد
قمر بر چرخ دنیا گشت وارد

زحل را جدی و دلو و مشتری باز
به قوس و حوت کرد انجام و آغاز

حمل با عقرب آمد جای بهرام
اسد خورشید را شد جای آرام

چو زهره ثور و میزان ساخت گوشه
عطارد رفت در جوزا و خوشه

قمر خرچنگ را همجنس خود دید
ذنب چون راس شد یک عقده بگزید

قمر را بیست و هشت آمد منازل
شود با آفتاب آنگه مقابل

پس از وی همچو عرجون قدیم است
ز تقدیر عزیزی کو علیم است

اگر در فکر گردی مرد کامل
هر آیینه که گویی نیست باطل

کلام حق همی ناطق بدین است
که باطل دیدن از ظن الذین است

وجود پشه دارد حکمت ای خام
نباشد در وجود تیر و بهرام؟

ولی چون بنگری در اصل این کار
فلک را بینی اندر حکم جبار

منجم چون ز ایمان بی نصیب است
اثر گوید که از شکل غریب است

نمی بیند مگر کاین چرخ اخضر
به حکم و امر حق گشته مسخر

English translation

Do not remain imprisoned by elements and humors; Step outside and contemplate the creations. Contemplate the creation of the heavens, So that you may be praised by God in the verses. See for once how the Great Throne Encompasses both worlds. Why did they name it the Throne of the All-Merciful? What relation does it have with the heart of man? Why are both of these constantly in motion, Resting not even for a single moment? Is it because the heart is the center of the vast Throne, For this is like a point, and that is the circumference? In a day and night, more or less, Your entire being becomes the Throne, O dervish. Because of it, the circular bodies were set in motion; Why did they turn? Look closely for once. From East to West, like a waterwheel, They spin constantly without food or sleep. Every day and night, this greatest sphere Completes a full rotation around the world. And because of it, the other spheres as well Keep turning in their orbits. But in the opposite direction of the sphere of the Atlas, These eight curved spheres revolve. The equalizer is the Chair of the Zodiac, In which there is neither variance nor cleft. Aries, Taurus, Gemini, and Cancer Hang upon it, like Leo and Virgo. Then Libra, Scorpio, and Sagittarius; There are signs of Capricorn, Aquarius, and Pisces. The fixed stars are one thousand and twenty-four, Which have their place upon the Chair. In the seventh sphere, Saturn is the sentinel; The sixth is the place and position of Jupiter. The fifth heaven is the place of Mars; In the fourth is the world-adorning Sun. The third Venus, the second the place of Mercury; The Moon has entered the lowest heaven. Saturn rules Capricorn and Aquarius, and Jupiter Begins and ends with Sagittarius and Pisces. Aries with Scorpio became the abode of Mars; Leo became the resting place of the Sun. As Venus made Taurus and Libra her home, Mercury went into Gemini and Virgo. The Moon found Cancer to be of its own nature; As the descending node met the ascending node, it selected an eclipse node. The Moon has twenty-eight mansions, Where it then comes to stand opposite the Sun. Thereafter it becomes like a withered palm-branch, By the decree of the Almighty, the All-Knowing. If through reflection you become a perfect man, Assuredly you will say: 'It is not in vain.' The Word of God declares this very truth: That seeing creation as in vain comes from the conjecture of those who disbelieve. The existence of a gnat has wisdom, O raw one; Can there be no wisdom in the existence of Mercury and Mars? But when you look into the origin of this affair, You will see the sphere subject to the command of the Compeller. Since the astrologer has no share of faith, He attributes the influence to strange celestial configurations. He does not see that this green sphere Has been subjugated by the decree and command of God.

Updated 2026-07-02

Contributors are: