بخش ۱۶ - حکایت در عدل و سیاست و جود پادشاه / Section 16 - A Tale on the Justice, Politics, and Generosity of the King
متن و ترجمه / Text and Translation
| روزی از روزها به وقت بهار | رفت محمود زاولی به شکار |
| One day in the time of spring, Mahmud of Zabul went hunting. | |
| دید زالی نشسته بر سر راه | رویش از دود ظلم گشته سیاه |
| He saw an old woman sitting by the road, Her face blackened from the smoke of oppression. | |
| بر تن از ظلم و جور پیراهن | از گریبان دریده تا دامن |
| On her body, from oppression and cruelty, a shirt, Torn from the collar to the hem. | |
| هر زمان گفتی ای ملک فریاد | چیست این ظلم و چیست این بیداد |
| Every moment she would say, "O King, help! What is this oppression and what is this injustice?" | |
| چاوشی رفت تا کند دورش | دید از دور شاه و دستورش |
| A herald went to drive her away, He saw the king and his minister from afar. | |
| راند محمود اسب را بر زال | تا همی باز پرسد آن احوال |
| Mahmud rode his horse towards the old woman, To ask about those circumstances: | |
| کاین چه آشوب و بانگ و فریادست | باز گو کز که بر تو بیدادست |
| "What is this commotion, cry, and plea for help? Tell me, from whom has injustice befallen you?" | |
| گنده پیر ضعیف تیره روان | آب حسرت ز دیده کرد روان |
| The weak old hag with a darkened soul, Let the water of regret flow from her eyes. | |
| گفت زالی ضعیف و درویشم | کس نیازارد از کم و بیشم |
| She said, "I am a weak and poor old woman, No one should be bothered by my having little or much. | |
| پسری دارم و دو دختر خرد | پدر هر سه شد دو سال که مرد |
| I have a son and two young daughters, The father of all three died two years ago. | |
| از غم نان و جامهٔ ایشان | می دوم بر طریق درویشان |
| From the sorrow of their bread and clothing, I run along the path of the dervishes. | |
| خوشه چینم به وقت کشت و درو | ارزن و باقلی و گندم و جو |
| I glean at the time of sowing and reaping, Millet, beans, wheat, and barley. | |
| سال تا سال از آن بود نانم | تا نگویی که من تن آسانم |
| From year to year, that is my bread, Lest you say that I am idle. | |
| بر من از چیست جور تو پیدا | آخر امروز را بود فردا |
| Why is your cruelty apparent upon me? After all, today has a tomorrow. | |
| چند از این ظلم و رعیت آزردن | مال و ملک یتیمگان خوردن |
| How much of this oppression and tormenting of subjects, And consuming the wealth and property of orphans? | |
| بودم اندر دهی مهی مزدور | از برای یکی سبد انگور |
| I was a hired laborer in a village for a month, For the sake of one basket of grapes. | |
| دی سر ماه بود و من ز نشاط | بستدم مزد تا روم به رباط |
| Yesterday was the end of the month, and I, in joy, Took my wage to go to the caravanserai. | |
| پنج ترک آمد از قضا پیشم | خواند از ایشان یکی بر خویشم |
| Five Turks came before me by chance, One of them called me to himself. | |
| بگرفت آن سبد ز گردن من | من برآوردم از عنا شیون |
| He took that basket from my neck, I let out a wail from suffering. | |
| دیگری آمد و زدم چوبی | تا زمن برنخیزد آشوبی |
| Another came and struck me with a stick, So that no commotion would rise from me. | |
| گفتم این کیست وین که شاید بود | کو برآورد از تن من دود |
| I said, 'Who is this and who might this be, Who brought forth smoke from my body?' | |
| گفت جاندار شاه محمودست | زین جزع مر ترا چه مقصودست |
| He said, 'It is the bodyguard of King Mahmud, What is your intention with this lamentation? | |
| بر خود و جان خود مخور زنهار | راه را پیش گیر و بانگ مدار |
| Do not bring harm upon yourself and your soul, beware, Take your path and do not make a sound.' | |
| من ز گفتار وی بترسیدم | راه اشکار تو بپرسیدم |
| I became frightened by his speech, And I inquired about your hunting route. | |
| به سر راه تو دویدم تفت | از من آرام و صبر جمله برفت |
| I ran swiftly to your path, All peace and patience left me. | |
| من ترا حال خویش کردم درس | از دعای من ضعیف بترس |
| I have given you a lesson on my condition, Fear the prayer of me, a weak one. | |
| گر نیابم ز نزد تو من داد | در سحر نزد او کنم فریاد |
| If I do not find justice from you, At dawn, I will cry out to Him. | |
| آه مظلوم در سحر بیقین | بتر از تیر و ناوک و زوبین |
| The sigh of the oppressed at dawn, certainly, Is worse than an arrow, dart, and javelin. | |
| در سحرگه دعای مظلومان | نالهٔ زار و آه محرومان |
| At dawn, the prayer of the oppressed, The bitter groan and sigh of the deprived, | |
| بشکند شیر شرزه را گردن | درکش از ظلم خسروا دامن |
| Breaks the neck of the fierce lion; Draw back your skirt from oppression, O King! | |
| آنچه در نیم شب کند زالی | نکند چون تو خسروی سالی |
| What an old woman does at midnight, A king like you cannot do in a year. | |
| گر تو انصاف من نخواهی داد | روزی از ملک خود نباشی شاد |
| If you will not give me justice, You will not be happy in your kingdom for a day. | |
| این چه بیرسمی و ستمگاریست | وین چه فرعونی و چه جباریست |
| What lawlessness and tyranny is this? And what Pharaonic behavior and despotism is this? | |
| گرت در ملک عادلی بودی | باد کاهی ز من نبربودی |
| If there were justice in your kingdom, The wind would not snatch a straw from me. | |
| آخر از حشر یاد باید کرد | شاه را عدل و داد باید کرد |
| After all, one must remember the Gathering (Resurrection), The king must enact justice and equity. | |
| تخت سلطان چه تو بسی دیده ست | داد و بیداد هرکس اشنیده ست |
| The sultan's throne has seen many like you, It has heard the justice and injustice of everyone. | |
| بگذرد دور عمر تو ناگاه | بر سر دیگری نهند کلاه |
| The span of your life will suddenly pass, They will place the hat on the head of another. | |
| خورد او مال و تو حساب دهی | اندر آن روز چون جواب دهی |
| He will consume the wealth and you will give account, On that day, how will you answer? | |
| اندر آن روز کی رسد فریاد | مر ترا هیچ بنده و آزاد |
| On that day, when will anyone's help reach you, Any slave or free man?" | |
| ماند محمود زاولی حیران | اندر آن گنده پیر چیره زبان |
| Mahmud of Zabul remained bewildered, At that old hag with the dominating tongue. | |
| زار زار از حدیث او بگریست | گفت ما را چنین چه باید زیست |
| He wept bitterly at her words, He said, "Why must we live like this? | |
| تا نیارد که از رزی انگور | سوی خانه برد زنی مزدور |
| That a hired woman cannot bring, Grapes from a vineyard to her home. | |
| روز حشر آخر این بپرسندم | بنگر از جهل من چه خرسندم |
| On the Day of Gathering, ultimately, they will ask me this; Look at how content I am in my ignorance. | |
| ملک اگر هست یا نه این چه غمست | بر من این غم ز نام من ستمست |
| Whether there is a kingdom or not, what sorrow is this? Upon me, this sorrow from my name is an oppression. | |
| خصم من گر همین زن پیرست | در قیامت مرا چه تدبیرست |
| If my adversary is this very old woman, What will be my strategy on the Day of Resurrection? | |
| زن نگردد اگر ز من خشنود | در قیامت چه زار خواهد بود |
| If the woman does not become pleased with me, How miserable it will be on the Day of Resurrection!" | |
| گفت آخر نگر کیند ایشان | که نمایند رنج درویشان |
| He said, "Finally look and see who they are, Who cause suffering to the dervishes." | |
| زال را پیش خواند و گفت بگوی | آنچه باید ترا مراد بجوی |
| He called the old woman forward and said, "Speak, Seek whatever desire you must have." | |
| زار بگریست زال و گفت ای شاه | گرچه دستم ز مال شد کوتاه |
| The old woman wept bitterly and said, "O King, Although my hand was cut short from wealth, | |
| به خدا ار به من دهی صد گنج | برنخیزد ز جان من این رنج |
| By God, if you give me a hundred treasures, This suffering will not rise from my soul. | |
| خسرو از بهر عدل باید و داد | ورنه هرکس ز پشت آدم زاد |
| A monarch is needed for the sake of justice and equity, Otherwise, everyone is from the back of the children of Adam. | |
| تا چه باید که چون تو باشی شاه | بادی از پیش من رباید کاه |
| Why should it be that when you are the king, A wind should snatch a straw from before me?" | |
| خورد سوگند شهریار جهان | به خدا و پیمبر و قرآن |
| The monarch of the world swore an oath, By God, the Prophet, and the Quran. | |
| گفت هر پنج را برآویزم | اسب از اینجای پس برانگیزم |
| He said, "I will hang all five, And then I will spur my horse from this place." | |
| زود هر پنج را بیاوردند | حلقشان سوی ریسمان بردند |
| Soon they brought all five, They took their throats toward the rope. | |
| هریکی را به گوشه ای آویخت | لشکر از دیدگان همی خون ریخت |
| He hung each one in a corner, The army poured blood from their eyes. | |
| زال را گفت هان شدی خشنود | از تو بر رهزنان نصیب این بود |
| He said to the old woman, "There, are you pleased? This was the share of the highwaymen from you." | |
| باغی از خاص خود بدو بخشید | تا ازو جود و عدل هردو بدید |
| He bestowed upon her a garden from his own private estate, So that she saw both generosity and justice from him. | |
| خسرو کامران چنین باید | تا ازو ملک و دین برآساید |
| A successful monarch must be like this, So that state and religion find peace through him. | |
| هرکه در ملک و دین چنین باشد | درخور حمد و آفرین باشد |
| Whoever is like this in state and religion, Is worthy of praise and applause. | |
| دست انصاف تا تو بگشادی | این جهان بست کلهٔ شادی |
| Since you opened the hand of equity, This world has bound the hat of joy. | |
| گر تو نیکی کنی جزا یابی | در جهان جاودان بقا یابی |
| If you do good, you will find reward, In the eternal world, you will find survival. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - مقدّمهٔ رفاء / Section 1 - The Preface of Rafa
بخش ۱ - در توحید باری تعالی / Section 1 - On the Oneness of God the Exalted
بخش ۲ - فصل معرفت / Section 2 - The Chapter on Gnosis
بخش ۳ - فصل وحدت و شرح عظمت / Section 3 - Chapter on Unity and Description of Grandeur
بخش ۵ - فصل اندر صفا و اخلاص / Section 5 - Chapter on Purity and Sincerity
بخش ۴ - فصل تنزیه قِدم / Section 4 - The Chapter on the Sanctification of Pre-Eternity
بخش ۶ - التمثیل فی شأن من کان فی هذه اعمی فهو فیالآخرة اعمی جماعة العمیان و احوال الفیل / Section 6 - The Allegory regarding 'Whoever is blind in this world will be blind in the Hereafter': The Group of Blind Men and the States of the Elephant
بخش ۸ - التمثیل فی اصحاب تمنّی السوء / Section 8 - The Allegory regarding those who wish for evil
بخش ۷ - فصل فی ان الاستواء معقول والکیفیة مجهول / Section 7 - The Chapter on: 'Establishing' is Comprehensible and the Modality is Unknown
بخش ۱۰ - فی الحفظ و المراقبة / Section 10 - On Vigilance and Self-Observation
بخش ۱۱ - التمثیل فی قوم یؤتون الزکوة / Section 11 - The Allegory regarding a People Who Pay the Alms
بخش ۱۲ - فیالحکمة و سبب رزق الرازق / Section 12 - On Wisdom and the Cause of the Provider's Provision
بخش ۱۳ - فیالهدایة / Section 13 - On Guidance
بخش ۱۵ - فصل اندر تقدیس / Section 15 - Chapter on Sanctification
بخش ۱۶ - داستان باستان / Section 16 - The Ancient Tale
بخش ۱۷ - التمثیل لقوم ینظرون بعین الاحوال «مُناظِرَة الوَلَدِ مَعَ الوالِد» / Section 17 - The Allegory for a People Who Look with the Eye of Squinting (or Circumstances): 'The Debate of the Son with the Father'
بخش ۱۸ - فی زینةالاطفال / Section 18 - On the Ornament of Children
بخش ۲۱ - فیالامثال والمواعظ، الفقر سواد الوجه والدُّنیا دارالزوال و تغیّرالاحوال و الانتقال / Section 21 - On Proverbs and Admonitions: Poverty is the Blackness of the Face, and the World is the House of Decline, the Change of Conditions, and Passing Away
بخش ۲۲ - در بینیازی از غیر خدایتعالی و دست در وی زدن از سر حقیقت / Section 22 - On Independence from Other Than God the Exalted and Clinging to Him in Truth
بخش ۲۳ - اندر تضرّع و عجز / Section 23 - On Supplication and Helplessness
بخش ۲۴ - حکایت / Section 24 - The Tale
بخش ۲۵ - اندر ذکر و یاد کردن / Section 25 - On Remembrance and Recollection
بخش ۹ - فصل اندر درجات / Section 9 - Chapter on Degrees
بخش ۲۶ - حکایت / Section 26 - The Tale
بخش ۲۷ - تمثیل / Section 27 - The Allegory
بخش ۲۸ - فی ذکر دارِالبقاء / Section 28 - On the Mention of the Abode of Eternity
بخش ۲۹ - اندر وجود و عدم / Section 29 - On Existence and Non-Existence
بخش ۳۰ - اندر شُکر گوید / Section 30 - On Gratitude
بخش ۳۱ - اندر شکر و شکایت / Section 31 - On Gratitude and Complaint
بخش ۳۲ - فیاطّلاعه علی ضمائرالعباد / Section 32 - On His Awareness of the Inner Secrets of the Servants
بخش ۱۴ - فی المُجاهدة / Section 14 - On Spiritual Struggle
بخش ۳۳ - اندر رزق گوید / Section 33 - On Sustenance
بخش ۳۴ - تمثیل / Section 34 - A Parable
بخش ۳۵ - حکایت مرغ با گبر / Section 35 - The Tale of the Bird and the Zoroastrian
بخش ۳۶ - تمثیل در بیداری / Section 36 - Parable on Wakefulness
بخش ۳۷ - اندر حب و محبت / Section 37 - On Love and Affection
بخش ۳۸ - اندر تجرید گوید / Section 38 - On Detachment
بخش ۱۹ - فصل اندر صُنع و قدرت / Section 19 - Chapter on Divine Artistry and Power
بخش ۳۹ - فی سلوک طریق الآخرة / Section 39 - On Treading the Path of the Hereafter
بخش ۴۰ - التمثیل لابن الغافل والاب العاقل / Section 40 - The Allegory of the Heedless Son and the Wise Father
بخش ۴۱ - حکایت / Section 41 - The Tale
بخش ۴۲ - فیالتوکّل / Section 42 - On Trust
بخش ۴۳ - فی توکل العجوز / Section 43 - On the Trust of the Old Woman
بخش ۴۴ - ایضاً فیالتوکّل / Section 44 - Also on Trust
بخش ۲۰ - فی تعظیم قدره / Section 20 - On Exalting His Power
بخش ۴۵ - التمثّل فیالرؤیاء و تعبیره و هو ثمانون رؤیا عجیبة / Section 45 - On Exemplification in Dreams and Its Interpretation, which includes eighty wondrous dreams
بخش ۴۶ - فی رؤیا الأثواب و الأوانی / Section 46 - On Dreaming of Garments and Vessels
بخش ۴۷ - فی رؤیا الصنّاعین / Section 47 - On the Dreams of Artisans
بخش ۴۸ - فی رؤیا البهائم / Section 48 - On Dreaming of Beasts
بخش ۴۹ - فی رؤیاء السّباع / Section 49 - On Dreaming of Predatory Beasts