بخش ۱۳ - التمثّل فی احتراق العشق و اظهاره / Section 13 - An Allegory on the Burning of Love and Its Manifestation
متن و ترجمه / Text and Translation
| رفت وقتی زنی نکو در راه | شده از کارهای مرد آگاه |
| Once a beautiful woman was walking on the road, Fully aware of the ways of men. | |
| دید مردی جوان مر آن زن را | کرد پیدا در آن زمان فن را |
| A young man saw that woman, And at that time displayed his artifice. | |
| بر پی زن برفت مرد به راه | زن ز پس کرد با کرشمه نگاه |
| The man went following the woman on the path; The woman looked back with coquetry, | |
| کای جوانمرد بر پی ام به چه کار | آمده ستی به خیره رو بگذار |
| Saying, 'O young man, for what purpose are you following me? You have come in vain, go away and leave me.' | |
| مرد گفتا که عاشق تو شدم | ای چو عذرا ! چو وامق تو شدم |
| The man said, 'I have fallen in love with you; O you who are like Azra! I have become your Wamiq. | |
| بیم آنست کز غم تو کنون | بدوم در جهان شوم مجنون |
| There is a fear that now from sorrow for you, I will run out into the world and become a madman. | |
| شد وجودم بر آن جمال ز دست | شیشهٔ جان به سنگ غم بشکست |
| My existence is lost to that beauty; The glass of my soul is broken by the stone of sorrow. | |
| با من اکنون نه حال ماند و نه هوش | شد زیادت مرا جهان فرموش |
| Now neither my state nor my senses remain; The world is largely forgotten by me. | |
| ظاهر و باطنم به تو مشغول | گشت و شد از جهانیان معزول |
| My outer and inner self are occupied with you; And have become isolated from the people of the world.' | |
| کرد حیلت بر او زن دانا | زانکه آن مرد بود بس کانا |
| The wise woman played a trick on him, Because that man was quite foolish. | |
| گفت گر شد دلت به من مشغول | شد وجودم دل ترا مبذول |
| She said, 'If your heart has become occupied with me, And my existence has captured your heart, | |
| گفت زن گر جمال خواهر من | بنگری ساعتی شوی الکن |
| If you were to look at the beauty of my sister, For a moment you would be left speechless. | |
| همچو ماه است در شب ده و چار | بنگر آنک چو صدهزار نگار |
| She is like the moon on the fourteenth night; Look there, she is like a hundred thousand beauties.' | |
| مرد کرد التفات زی پس و زن | گفت کای سر به سر تو حیلت و فن |
| The man turned his attention behind him, and the woman Said, 'O you who are from head to toe trickery and artifice! | |
| عشق و پس التفات زی دگران ؟ | سوی غیری به غافلی نگران ؟ |
| Love, and then turning your attention to others? Looking heedlessly toward another?' | |
| زد ورا یک طپانچه بر رخسار | تا شد از درد چشم او خونبار |
| She struck him a slap on the cheek, So hard that from the pain his eyes rained blood. | |
| گفت کای فن فروش دستان خر | گر بدی از جهان به منت نظر |
| She said, 'O seller of tricks, buyer of deceit! If out of the world your gaze was upon me, | |
| ور وجودت به من بدی مشغول | نبدی غیر من برت مقبول |
| And if your existence was occupied with me, Other than me, no one would be acceptable to you. | |
| کل تو سوی کل من ناظر | گر بدی کی شدی ز من صابر ؟ |
| If your whole being were observing my whole being, When could you bear to be apart from me? | |
| جز به من التفات کی کردی ؟ | غم زشت و نکو کجا خوردی ؟ |
| When would you pay attention to anyone but me? Why would you care for the ugly or the beautiful? | |
| ور نهادت مرا بدی مطلق | به دگر کس کجا شدی ملحق ؟ |
| And if your nature were absolutely mine, How could you be attached to another person? | |
| سوی جز من چو التفات آری | از جمال رخم برات آری |
| When you bring your attention toward someone other than me, You bring a release from the beauty of my face. | |
| مرد لافی نه مرد آلافی | ناف رنگی نه رنگ را نافی |
| You are a man of boasts, not a man of true worth; You are the center of pretense, not the negator of pretense. | |
| سست بازار و سخت آزاری | خربزه خور نه خربزه کاری |
| Your market is weak, your harming is strong; You are an eater of melons, not a grower of melons. | |
| سوخته مغز و خام گفتاری | سوده سودا و ساده بازاری |
| You are burnt in mind and raw in speech; You are worn-out in passion and simple in trade. | |
| هرکه او مدعی بود در عشق | هست بیداد کرده او بر عشق |
| Whoever is a claimant in love, He has committed an injustice against love. | |
| عشق را راه بر سلامت نیست | در ره عشق استقامت نیست |
| There is no path to safety in love; There is no steadfastness in the path of love.' | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - مقدّمهٔ رفاء / Section 1 - The Preface of Rafa
بخش ۱ - در توحید باری تعالی / Section 1 - On the Oneness of God the Exalted
بخش ۲ - فصل معرفت / Section 2 - The Chapter on Gnosis
بخش ۳ - فصل وحدت و شرح عظمت / Section 3 - Chapter on Unity and Description of Grandeur
بخش ۵ - فصل اندر صفا و اخلاص / Section 5 - Chapter on Purity and Sincerity
بخش ۴ - فصل تنزیه قِدم / Section 4 - The Chapter on the Sanctification of Pre-Eternity
بخش ۶ - التمثیل فی شأن من کان فی هذه اعمی فهو فیالآخرة اعمی جماعة العمیان و احوال الفیل / Section 6 - The Allegory regarding 'Whoever is blind in this world will be blind in the Hereafter': The Group of Blind Men and the States of the Elephant
بخش ۸ - التمثیل فی اصحاب تمنّی السوء / Section 8 - The Allegory regarding those who wish for evil
بخش ۷ - فصل فی ان الاستواء معقول والکیفیة مجهول / Section 7 - The Chapter on: 'Establishing' is Comprehensible and the Modality is Unknown
بخش ۱۰ - فی الحفظ و المراقبة / Section 10 - On Vigilance and Self-Observation
بخش ۱۱ - التمثیل فی قوم یؤتون الزکوة / Section 11 - The Allegory regarding a People Who Pay the Alms
بخش ۱۲ - فیالحکمة و سبب رزق الرازق / Section 12 - On Wisdom and the Cause of the Provider's Provision
بخش ۱۳ - فیالهدایة / Section 13 - On Guidance
بخش ۱۵ - فصل اندر تقدیس / Section 15 - Chapter on Sanctification
بخش ۱۶ - داستان باستان / Section 16 - The Ancient Tale
بخش ۱۷ - التمثیل لقوم ینظرون بعین الاحوال «مُناظِرَة الوَلَدِ مَعَ الوالِد» / Section 17 - The Allegory for a People Who Look with the Eye of Squinting (or Circumstances): 'The Debate of the Son with the Father'
بخش ۱۸ - فی زینةالاطفال / Section 18 - On the Ornament of Children
بخش ۲۱ - فیالامثال والمواعظ، الفقر سواد الوجه والدُّنیا دارالزوال و تغیّرالاحوال و الانتقال / Section 21 - On Proverbs and Admonitions: Poverty is the Blackness of the Face, and the World is the House of Decline, the Change of Conditions, and Passing Away
بخش ۲۲ - در بینیازی از غیر خدایتعالی و دست در وی زدن از سر حقیقت / Section 22 - On Independence from Other Than God the Exalted and Clinging to Him in Truth
بخش ۲۳ - اندر تضرّع و عجز / Section 23 - On Supplication and Helplessness
بخش ۲۴ - حکایت / Section 24 - The Tale
بخش ۲۵ - اندر ذکر و یاد کردن / Section 25 - On Remembrance and Recollection
بخش ۹ - فصل اندر درجات / Section 9 - Chapter on Degrees
بخش ۲۶ - حکایت / Section 26 - The Tale
بخش ۲۷ - تمثیل / Section 27 - The Allegory
بخش ۲۸ - فی ذکر دارِالبقاء / Section 28 - On the Mention of the Abode of Eternity
بخش ۲۹ - اندر وجود و عدم / Section 29 - On Existence and Non-Existence
بخش ۳۰ - اندر شُکر گوید / Section 30 - On Gratitude
بخش ۳۱ - اندر شکر و شکایت / Section 31 - On Gratitude and Complaint
بخش ۳۲ - فیاطّلاعه علی ضمائرالعباد / Section 32 - On His Awareness of the Inner Secrets of the Servants
بخش ۱۴ - فی المُجاهدة / Section 14 - On Spiritual Struggle
بخش ۳۳ - اندر رزق گوید / Section 33 - On Sustenance
بخش ۳۴ - تمثیل / Section 34 - A Parable
بخش ۳۵ - حکایت مرغ با گبر / Section 35 - The Tale of the Bird and the Zoroastrian
بخش ۳۶ - تمثیل در بیداری / Section 36 - Parable on Wakefulness
بخش ۳۷ - اندر حب و محبت / Section 37 - On Love and Affection
بخش ۳۸ - اندر تجرید گوید / Section 38 - On Detachment
بخش ۱۹ - فصل اندر صُنع و قدرت / Section 19 - Chapter on Divine Artistry and Power
بخش ۳۹ - فی سلوک طریق الآخرة / Section 39 - On Treading the Path of the Hereafter
بخش ۴۰ - التمثیل لابن الغافل والاب العاقل / Section 40 - The Allegory of the Heedless Son and the Wise Father
بخش ۴۱ - حکایت / Section 41 - The Tale
بخش ۴۲ - فیالتوکّل / Section 42 - On Trust
بخش ۴۳ - فی توکل العجوز / Section 43 - On the Trust of the Old Woman
بخش ۴۴ - ایضاً فیالتوکّل / Section 44 - Also on Trust
بخش ۲۰ - فی تعظیم قدره / Section 20 - On Exalting His Power
بخش ۴۵ - التمثّل فیالرؤیاء و تعبیره و هو ثمانون رؤیا عجیبة / Section 45 - On Exemplification in Dreams and Its Interpretation, which includes eighty wondrous dreams
بخش ۴۶ - فی رؤیا الأثواب و الأوانی / Section 46 - On Dreaming of Garments and Vessels
بخش ۴۷ - فی رؤیا الصنّاعین / Section 47 - On the Dreams of Artisans
بخش ۴۸ - فی رؤیا البهائم / Section 48 - On Dreaming of Beasts
بخش ۴۹ - فی رؤیاء السّباع / Section 49 - On Dreaming of Predatory Beasts