بخش ۸۰ - فی الرضا والتسلیم بحکمه و قضائه / Section 80 - On Contentment and Submission to His Decree and Judgment
Original content
ابلقی را که رخ به خانهٔ اوست
تازگی جان ز تازیانهٔ اوست
وآنکه از تیر او شرف دارد
دیدگان از پی هدف دارد
ای بر آتش نهاده خرمن خویش
باد بر داده سقف گلشن خویش
گر ترا تیغ تن زند اه کن
ور ترا زخم حق زند خه کن
بی رضای حق آنچه راحت تست
آن نه راحت که آن جراحت تست
تلخ و شیرین چو هر دو زو باشد
زشت نبود همه نکو باشد
دلشان بر فراق مال و عیال
خنک و خوش چو در بهار شمال
تا در این عالم فسرده درند
لگد اشتران چو گرده خورند
خویشتن چون ز عشق گرم کنند
گردن روزگار نرم کنند
پیش رفتن به رغبت از دنیی
شود آماده نزدشان عقبی
چون سر عشق آن جهان دارند
همچو شمع اند سوز جان دارند
پیششان روزگار چون بنده
دهر از انفاسشان فزاینده
کمترین بنده شان زمانه بود
ز آرزو دل چو گورخانه بود
زانکشان تا امید نبود و بیم
جانشان تن خورد چو شمع مقیم
دل ز تلخیش همچو می خوش دار
همچنو دل پر آب و آتش دار
جان به عهد و وفاش بسپرده
در کنف زنده در کفن مرده
پیش امرش چو کلک برجسته
جان کمروار بر میان بسته
از برای وفات تخم نفاق
نقد خوارزم کم برد به عراق
از برای دو دانگ سیم دغل
نکند با خدای کیسه بدل
همچنان بختی کمر کوهان
سبلت حرص کم زند سوهان
در رضای خدای خویش بکوش
به نه چیزش چو بندگان مفروش
باش در حکم صولجانش گوی
هم سمعنا و هم اطعنا گوی
چونت گوید نماز کن بگزار
چونت گوید مکن برو مگذار
چونت گوید ببخش هیچ منه
چونت گوید نگاه دار مده
نه ز روی مجاز کز تحقیق
بر همه برنهاد بی تصدیق
اندر آمد گلیم پوشیده
صفو و دردی درد نوشیده
پر جبرئیل بر موافقتش
گشت همچون کلیم منقبتش
رخصتش هدیه دان کزو برهی
تو ازو رخصتش چه باز دهی
نه تویی تو ز تست بر کاری
تو کئی اندرین میان باری
هرکجا ذکر او بود تو که ای
جمله تسلیم کن بدو تو چه ای
آن اویی تو کم ستیز بر اوی
گر گریزی ازو گریز در اوی
جان و تن را به کردگار سپار
تا درون سرای یابی بار
کانکه شد پاسبان خانه و سر
چون کلیدان بماند در پس در
جان و اسباب ازو عطا داری
پس دریغش ازو چرا داری
جان و اسباب در رهش در باز
بر ره سیل و رود خانه مساز
وقف کن جسم و مال را بر غیب
تا بوی چون کلیدش اندر جیب
جبر را مارمیت کن از بر
باز دان از رمیت سر قدر
English translation
The piebald horse whose face is towards His house, Has the freshness of its soul from His whip. And he who holds honor from His arrow, Keeps his eyes fixed upon the target. O you who have set your own harvest on fire, And given the roof of your garden to the wind, If the blade of body strikes you, sigh; But if the wound of the Truth strikes you, rejoice. Without the contentment of God, whatever is your comfort, Is not comfort, but rather your wound. Since both bitter and sweet come from Him, Nothing is ugly; it is all good. Their hearts, upon the separation from wealth and family, Are cool and pleasant like the northern spring breeze. As long as they are in this frozen world, They take the kicks of camels like loaves of bread. When they warm themselves with love, They soften the neck of time. By departing willingly from the world, Their hereafter becomes prepared for them. Since they have the passion of love for that world, They are like candles, having the burning of the soul. Before them, time is like a servant; The age increases by their breaths. Their least servant is time; The heart is like a grave for desires. Since they have neither hope nor fear, Their soul consumes the body like a steadfast candle. Keep the heart happy through its bitterness like wine; Like it, keep the heart full of water and fire. The soul entrusted to His covenant and fidelity, Living in His protection, dead in the shroud. Before His command, standing out like a pen; The soul girded like a belt around the waist. For the death of the seed of discord, He rarely takes the cash of Khwarazm to Iraq. For the sake of two grains of counterfeit silver, He does not swap purses with God. Like a camel with a double hump, He rarely files down the mustache of greed. Strive for the contentment of your Lord; Do not sell it for nothing like slaves do. Be like a ball under the play of His polo-stick; Say 'we heard and we obeyed'. When He tells you to pray, perform it; When He tells you not to, do not perform it. When He tells you to give, keep nothing; When He tells you to keep, do not give. Not metaphorically, but through realization, He laid it upon all without verification. He entered clad in a blanket, Having drunk both the pure wine and the dregs of pain. The wing of Gabriel, in agreement with him, Made his virtue like that of Moses. Consider His permission a gift by which you are saved; How can you return His permission to Him? Your 'you' is not from you in any deed; Who are you in the midst of this, indeed? Wherever His remembrance is, who are you? Submit entirely to Him, what are you? You belong to Him, do not contend with Him; If you flee from Him, flee into Him. Entrust soul and body to the Creator, So that you may find admittance inside the mansion. For he who became the guardian of the house and secret, Remained behind the door like keys. You have soul and means as a gift from Him; Why then do you withhold it from Him? Surrender soul and means in His path; Do not build a house in the path of the flood and river. Dedicate body and wealth to the Unseen, So that you may be like His key in the pocket. Learn 'you threw not when you threw' by heart; Know from 'you threw' the secret of destiny.
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - مقدّمهٔ رفاء / Section 1 - The Preface of Rafa
بخش ۱ - در توحید باری تعالی / Section 1 - On the Oneness of God the Exalted
بخش ۲ - فصل معرفت / Section 2 - The Chapter on Gnosis
بخش ۳ - فصل وحدت و شرح عظمت / Section 3 - Chapter on Unity and Description of Grandeur
بخش ۵ - فصل اندر صفا و اخلاص / Section 5 - Chapter on Purity and Sincerity
بخش ۴ - فصل تنزیه قِدم / Section 4 - The Chapter on the Sanctification of Pre-Eternity
بخش ۶ - التمثیل فی شأن من کان فی هذه اعمی فهو فیالآخرة اعمی جماعة العمیان و احوال الفیل / Section 6 - The Allegory regarding 'Whoever is blind in this world will be blind in the Hereafter': The Group of Blind Men and the States of the Elephant
بخش ۸ - التمثیل فی اصحاب تمنّی السوء / Section 8 - The Allegory regarding those who wish for evil
بخش ۷ - فصل فی ان الاستواء معقول والکیفیة مجهول / Section 7 - The Chapter on: 'Establishing' is Comprehensible and the Modality is Unknown
بخش ۱۰ - فی الحفظ و المراقبة / Section 10 - On Vigilance and Self-Observation
بخش ۱۱ - التمثیل فی قوم یؤتون الزکوة / Section 11 - The Allegory regarding a People Who Pay the Alms
بخش ۱۲ - فیالحکمة و سبب رزق الرازق / Section 12 - On Wisdom and the Cause of the Provider's Provision
بخش ۱۳ - فیالهدایة / Section 13 - On Guidance
بخش ۱۵ - فصل اندر تقدیس / Section 15 - Chapter on Sanctification
بخش ۱۶ - داستان باستان / Section 16 - The Ancient Tale
بخش ۱۷ - التمثیل لقوم ینظرون بعین الاحوال «مُناظِرَة الوَلَدِ مَعَ الوالِد» / Section 17 - The Allegory for a People Who Look with the Eye of Squinting (or Circumstances): 'The Debate of the Son with the Father'
بخش ۱۸ - فی زینةالاطفال / Section 18 - On the Ornament of Children
بخش ۲۱ - فیالامثال والمواعظ، الفقر سواد الوجه والدُّنیا دارالزوال و تغیّرالاحوال و الانتقال / Section 21 - On Proverbs and Admonitions: Poverty is the Blackness of the Face, and the World is the House of Decline, the Change of Conditions, and Passing Away
بخش ۲۲ - در بینیازی از غیر خدایتعالی و دست در وی زدن از سر حقیقت / Section 22 - On Independence from Other Than God the Exalted and Clinging to Him in Truth
بخش ۲۳ - اندر تضرّع و عجز / Section 23 - On Supplication and Helplessness
بخش ۲۴ - حکایت / Section 24 - The Tale
بخش ۲۵ - اندر ذکر و یاد کردن / Section 25 - On Remembrance and Recollection
بخش ۹ - فصل اندر درجات / Section 9 - Chapter on Degrees
بخش ۲۶ - حکایت / Section 26 - The Tale
بخش ۲۷ - تمثیل / Section 27 - The Allegory
بخش ۲۸ - فی ذکر دارِالبقاء / Section 28 - On the Mention of the Abode of Eternity
بخش ۲۹ - اندر وجود و عدم / Section 29 - On Existence and Non-Existence
بخش ۳۰ - اندر شُکر گوید / Section 30 - On Gratitude
بخش ۳۱ - اندر شکر و شکایت / Section 31 - On Gratitude and Complaint
بخش ۳۲ - فیاطّلاعه علی ضمائرالعباد / Section 32 - On His Awareness of the Inner Secrets of the Servants
بخش ۱۴ - فی المُجاهدة / Section 14 - On Spiritual Struggle
بخش ۳۳ - اندر رزق گوید / Section 33 - On Sustenance
بخش ۳۴ - تمثیل / Section 34 - A Parable
بخش ۳۵ - حکایت مرغ با گبر / Section 35 - The Tale of the Bird and the Zoroastrian
بخش ۳۶ - تمثیل در بیداری / Section 36 - Parable on Wakefulness
بخش ۳۷ - اندر حب و محبت / Section 37 - On Love and Affection
بخش ۳۸ - اندر تجرید گوید / Section 38 - On Detachment
بخش ۱۹ - فصل اندر صُنع و قدرت / Section 19 - Chapter on Divine Artistry and Power
بخش ۳۹ - فی سلوک طریق الآخرة / Section 39 - On Treading the Path of the Hereafter
بخش ۴۰ - التمثیل لابن الغافل والاب العاقل / Section 40 - The Allegory of the Heedless Son and the Wise Father
بخش ۴۱ - حکایت / Section 41 - The Tale
بخش ۴۲ - فیالتوکّل / Section 42 - On Trust
بخش ۴۳ - فی توکل العجوز / Section 43 - On the Trust of the Old Woman
بخش ۴۴ - ایضاً فیالتوکّل / Section 44 - Also on Trust
بخش ۲۰ - فی تعظیم قدره / Section 20 - On Exalting His Power
بخش ۴۵ - التمثّل فیالرؤیاء و تعبیره و هو ثمانون رؤیا عجیبة / Section 45 - On Exemplification in Dreams and Its Interpretation, which includes eighty wondrous dreams
بخش ۴۶ - فی رؤیا الأثواب و الأوانی / Section 46 - On Dreaming of Garments and Vessels
بخش ۴۷ - فی رؤیا الصنّاعین / Section 47 - On the Dreams of Artisans
بخش ۴۸ - فی رؤیا البهائم / Section 48 - On Dreaming of Beasts
بخش ۴۹ - فی رؤیاء السّباع / Section 49 - On Dreaming of Predatory Beasts