بخش ۳ - در سرِّ قرآن / Section 3 - On the Secret of the Quran
Original content
سر قرآن قران نکو داند
زو شنو زانکه خود همو داند
چون نباشد ز محرمان بنهفت
سر قرآن زبان چه داند گفت
کی بنشناخت جز به دیدهٔ جان
حرف پیمای را ز قرآن خوان
من نگویم اگرچه عثمانی
که تو قرآن همی نکو دانی
هست دنیا مثال تابستان
خلق در وی بسان سرمستان
در بیابان غفلتند همه
مرگ همچون شبان و خلق رمه
اندرین بادیهٔ هوا و هوان
ریگ گرم است همچو آب روان
هست قرآن چو آب سرد فرات
تو چو عاصی تشنه در عرصات
حرف و قرآن تو ظرف و آب شمر
آب می خور به ظرف در منگر
کان کین زان نمایدت اوطان
که تموز است و مهر در سرطان
زان بماندت نهاد بی روزه
کآب سرد است و کوزه پیروزه
سر قرآن پاک با دل پاک
درد گوید به صوت اندهناک
عقل کی شرح و بسط او داند
ذوق سر سر او نکو داند
گرچه نقش سخن نه از سخنست
بوی یوسف درون پیرهنست
بود در مصر مانده یوسف خوب
بو به کنعان رسیده زی یعقوب
حرف قرآن ز معنی قرآن
همچنانست کز لباس تو جان
حرف را بر زبان توان راندن
جان قرآن به جان توان خواندن
صدف آمد حروف و قرآن در
نشود مایل صدف دل حر
حرف او گرچه خوب و منقوشست
کوه از او همچو عهن منفوش است
از درون کن سماع موسی وار
نز برون سو چو زیر موسیقار
جان چو آن خواند لقمه چرب کند
دل که بشنود خرقه ضرب کند
لفظ و آواز و حرف در آیات
چون سه چوبک ز کاسهای نبات
پوست ار چه نه خوب و نغز بود
پوستت پرده دار مغز بود
حکمت از خبث تو سرود آید
نبی از جهل تو فرود آید
تا در این تربتی که ترتیب است
تا بر این مرکزی که ترکیب است
به بصر بید بین به دل طوبی
به زبان حرف خوان به دل معنی
بکن از بهر حرمت قرآن
عقل را پیش نطق او قربان
عقل نبود دلیل اسرارش
عقل عاجز شدست در کارش
تا درین عالمی که پر صید است
تا براین مرکبی که پر کیدست
تو کنون ناحفاظ و غمازی
کی سزاوار پردهٔ رازی
تو نگشتی بسر او واقف
نرسیدی هنوز در موقف
تا هوا خواهی و هوا داری
کودکی کن نه مرد این کاری
چون جهان هوا خرد بگرفت
نیکی محض جای بد بگرفت
دیو بگریخت هم به دوزخ آز
یافت انگشتری سلیمان باز
آنگهی بو که صبح دین بدمد
شب وهم و خیال و حس برمد
چون ببینند مر ترا بی عیب
روی پوشیدگان عالم غیب
مر ترا در سرای غیب آرند
پرده از پیش روی بردارند
سر قرآن ترا چو بنمایند
پرده های حروف بگشایند
خاکی اجزای خاک را بیند
پاک باید که پاک را بیند
شد هزیمت ز سر او شیطان
چه عجب گر رمید از قرآن
در دماغی که دیو کبر دمد
فهم قرآن از آن دماغ رمد
ز استماع قرآن بتابد گوش
وز پی سر سوره نازد هوش
سوی سر نبی نیارد هوش
جز دل و جانت از زبان خموش
هوش اگر گوشمال حق یابد
سر قرآن ز سوره دریابد
English translation
The companion knows the secret of the Quran well; Hear it from him, for he himself knows it. Since it is not hidden from the intimates, How could the tongue speak the secret of the Quran? How can one distinguish, except with the eye of the soul, The one who merely measures letters from the true reader of the Quran? I do not say, even if you are like Uthman, That you know the Quran well. The world is like the summer season, And creation in it is like the intoxicated. They are all in the wilderness of heedlessness, Death is like the shepherd and the people are the flock. In this desert of desire and degradation, The hot sand seems like flowing water. The Quran is like the cold water of the Euphrates, And you are like a thirsty sinner on the Day of Resurrection. Consider the letters and the Quran as the vessel and the water; Drink the water and do not look at the vessel. For that mine of malice appears to you as home Because it is July and the sun is in Cancer. For this reason, your nature remained without fasting, Because the water is cold and the jug is made of turquoise. The secret of the pure Quran, to a pure heart, Speaks of pain in a sorrowful voice. How can the intellect know its explanation and detail? Only spiritual taste knows the secret of its secret well. Although the image of words is not the words themselves, The scent of Joseph is inside the shirt. The beautiful Joseph remained in Egypt, But his scent reached Jacob in Canaan. The letters of the Quran compared to the meaning of the Quran Are like your clothes compared to your soul. The letters can be spoken by the tongue, But the soul of the Quran can be read only by the soul. The letters are the shell and the Quran is the pearl; The heart of a free person does not incline toward the shell. Although its letters are beautiful and engraved, The mountain is like carded wool before it. Listen from within like Moses, Not from without like the sound of a musical instrument. When the soul reads that, it sweetens the morsel; When the heart hears it, it beats the Sufi cloak. The words, voice, and letters in the verses Are like three sticks in bowls of rock candy. Although the husk may not be beautiful and fine, The husk is the guardian of the kernel. Wisdom becomes poetry from your impurity, The Prophet descends due to your ignorance. As long as you are in this dust which is ordered, As long as you are on this center which is composed, Look at the willow with your sight, but at the Tuba tree with your heart; Read the letters with your tongue, but the meaning with your heart. For the sake of the Quran's sanctity, Sacrifice the intellect before its speech. Intellect is not the guide to its secrets; Intellect has become helpless in its affair. As long as you are in this world full of prey, As long as you are on this mount full of deceit, Since you are now unfaithful and a slanderer, How are you worthy of the veil of the mystery? You have not become aware of its secret, You have not yet arrived at the station. As long as you follow desire and have self-interest, Behave like a child; you are not a man for this work. When the intellect took control of the world of desire, Pure goodness took the place of evil. The demon also fled back to the hell of greed, And Solomon found his ring once again. Only then will the morning of religion dawn, And the night of illusion, imagination, and senses flee. When the veiled ones of the unseen world Behold you without defect, They will bring you into the chamber of the unseen, And remove the veil from before your face. When they show you the secret of the Quran, They will open the veils of the letters. The earthly one sees only the components of dust; One must be pure to see the Pure. Satan was routed from its secret; What wonder if he fled from the Quran? In a brain into which the demon of pride blows, The understanding of the Quran flees from that brain. The ear turns away from hearing the Quran, And consciousness boasts of the secret of the surah. Consciousness does not bring attention to the secret of the Prophet, Except through your heart and soul, while the tongue is silent. If the intellect receives correction from the Truth, It will understand the secret of the Quran from the surah.
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - مقدّمهٔ رفاء / Section 1 - The Preface of Rafa
بخش ۱ - در توحید باری تعالی / Section 1 - On the Oneness of God the Exalted
بخش ۲ - فصل معرفت / Section 2 - The Chapter on Gnosis
بخش ۳ - فصل وحدت و شرح عظمت / Section 3 - Chapter on Unity and Description of Grandeur
بخش ۵ - فصل اندر صفا و اخلاص / Section 5 - Chapter on Purity and Sincerity
بخش ۴ - فصل تنزیه قِدم / Section 4 - The Chapter on the Sanctification of Pre-Eternity
بخش ۶ - التمثیل فی شأن من کان فی هذه اعمی فهو فیالآخرة اعمی جماعة العمیان و احوال الفیل / Section 6 - The Allegory regarding 'Whoever is blind in this world will be blind in the Hereafter': The Group of Blind Men and the States of the Elephant
بخش ۸ - التمثیل فی اصحاب تمنّی السوء / Section 8 - The Allegory regarding those who wish for evil
بخش ۷ - فصل فی ان الاستواء معقول والکیفیة مجهول / Section 7 - The Chapter on: 'Establishing' is Comprehensible and the Modality is Unknown
بخش ۱۰ - فی الحفظ و المراقبة / Section 10 - On Vigilance and Self-Observation
بخش ۱۱ - التمثیل فی قوم یؤتون الزکوة / Section 11 - The Allegory regarding a People Who Pay the Alms
بخش ۱۲ - فیالحکمة و سبب رزق الرازق / Section 12 - On Wisdom and the Cause of the Provider's Provision
بخش ۱۳ - فیالهدایة / Section 13 - On Guidance
بخش ۱۵ - فصل اندر تقدیس / Section 15 - Chapter on Sanctification
بخش ۱۶ - داستان باستان / Section 16 - The Ancient Tale
بخش ۱۷ - التمثیل لقوم ینظرون بعین الاحوال «مُناظِرَة الوَلَدِ مَعَ الوالِد» / Section 17 - The Allegory for a People Who Look with the Eye of Squinting (or Circumstances): 'The Debate of the Son with the Father'
بخش ۱۸ - فی زینةالاطفال / Section 18 - On the Ornament of Children
بخش ۲۱ - فیالامثال والمواعظ، الفقر سواد الوجه والدُّنیا دارالزوال و تغیّرالاحوال و الانتقال / Section 21 - On Proverbs and Admonitions: Poverty is the Blackness of the Face, and the World is the House of Decline, the Change of Conditions, and Passing Away
بخش ۲۲ - در بینیازی از غیر خدایتعالی و دست در وی زدن از سر حقیقت / Section 22 - On Independence from Other Than God the Exalted and Clinging to Him in Truth
بخش ۲۳ - اندر تضرّع و عجز / Section 23 - On Supplication and Helplessness
بخش ۲۴ - حکایت / Section 24 - The Tale
بخش ۲۵ - اندر ذکر و یاد کردن / Section 25 - On Remembrance and Recollection
بخش ۹ - فصل اندر درجات / Section 9 - Chapter on Degrees
بخش ۲۶ - حکایت / Section 26 - The Tale
بخش ۲۷ - تمثیل / Section 27 - The Allegory
بخش ۲۸ - فی ذکر دارِالبقاء / Section 28 - On the Mention of the Abode of Eternity
بخش ۲۹ - اندر وجود و عدم / Section 29 - On Existence and Non-Existence
بخش ۳۰ - اندر شُکر گوید / Section 30 - On Gratitude
بخش ۳۱ - اندر شکر و شکایت / Section 31 - On Gratitude and Complaint
بخش ۳۲ - فیاطّلاعه علی ضمائرالعباد / Section 32 - On His Awareness of the Inner Secrets of the Servants
بخش ۱۴ - فی المُجاهدة / Section 14 - On Spiritual Struggle
بخش ۳۳ - اندر رزق گوید / Section 33 - On Sustenance
بخش ۳۴ - تمثیل / Section 34 - A Parable
بخش ۳۵ - حکایت مرغ با گبر / Section 35 - The Tale of the Bird and the Zoroastrian
بخش ۳۶ - تمثیل در بیداری / Section 36 - Parable on Wakefulness
بخش ۳۷ - اندر حب و محبت / Section 37 - On Love and Affection
بخش ۳۸ - اندر تجرید گوید / Section 38 - On Detachment
بخش ۱۹ - فصل اندر صُنع و قدرت / Section 19 - Chapter on Divine Artistry and Power
بخش ۳۹ - فی سلوک طریق الآخرة / Section 39 - On Treading the Path of the Hereafter
بخش ۴۰ - التمثیل لابن الغافل والاب العاقل / Section 40 - The Allegory of the Heedless Son and the Wise Father
بخش ۴۱ - حکایت / Section 41 - The Tale
بخش ۴۲ - فیالتوکّل / Section 42 - On Trust
بخش ۴۳ - فی توکل العجوز / Section 43 - On the Trust of the Old Woman
بخش ۴۴ - ایضاً فیالتوکّل / Section 44 - Also on Trust
بخش ۲۰ - فی تعظیم قدره / Section 20 - On Exalting His Power
بخش ۴۵ - التمثّل فیالرؤیاء و تعبیره و هو ثمانون رؤیا عجیبة / Section 45 - On Exemplification in Dreams and Its Interpretation, which includes eighty wondrous dreams
بخش ۴۶ - فی رؤیا الأثواب و الأوانی / Section 46 - On Dreaming of Garments and Vessels
بخش ۴۷ - فی رؤیا الصنّاعین / Section 47 - On the Dreams of Artisans
بخش ۴۸ - فی رؤیا البهائم / Section 48 - On Dreaming of Beasts
بخش ۴۹ - فی رؤیاء السّباع / Section 49 - On Dreaming of Predatory Beasts