بخش ۳۷ - مدح پادشاه به ترتیب کواکب و بروج دوازدهگانه / Section 37 - Praise of the King in the Order of the Planets and the Twelve Zodiac Signs
Original content
پای برنه بر آسمان سرمست
تیغ بهرامشاهی اندر دست
مه چو پیش آیدت سرش بشکن
تیر اگر دم زند زبانش بکن
زخمه بستان ز پنجهٔ ناهید
تاج بر نه به تارک خورشید
تیغ بیرون کن از کف بهرام
تندی او به تیغ او کن رام
تیر بگشای کوری ابلیس
همچو برجاس کن رخ برجیس
بر گرای این کبود ایوان را
تا نماید نهیب کیوان را
نحس کیوان به تیغ اعدا کش
بستان سعد کنش چون زاوش
هم به نیروی بخت خرد بسای
سر کیوان سپر به زیر دو پای
چون دوات تو دید بی تلبیس
چون قلم سرنگون شود برجیس
باز برجیس را بکن دندان
ده به تاراج خانهٔ کیوان
نیزه یک دم به سوی بالا کن
هفت سیاره را ثریا کن
زره آسمان ز سر برکش
اختران را به طاعت اندر کش
میزبانی کن از درنگ اجل
کرگس چرخ را به جدی و حمل
بره و گاو را بدوز به تیر
پس درانداز در تنور اثیر
از فلک زان سنان کوه افکن
پنج پای دو روی را بر کن
قوت و قوت را شرف نو کن
شیر را داغ و خوشه را خو کن
چستیی کن بکن به قوت خویش
از ترازو زبان ز گزدم نیش
از شگرفی به تیر خوش ناله
بر کمان دوز حلق بزغاله
شست را جای تیر شاهی کن
آنگه از دلو دام ماهی کن
آنگهی چون به دستت آمد بخت
بر فلک نه چهار پایهٔ تخت
تکیه بر مسند جلالی زن
خیمه در ملک لایزالی زن
ملک افلاک را قراری ده
هریکی را تو اختیاری ده
دانی این کی شود مسلم تو
چون شود جبرئیل آدم تو
ای ز دولت همیشه میمون تو
کیست اندر همه جهان چون تو
چون ترا هست بر سپهر و زمین
ملکی آراسته به دولت و دین
هرچه خواهی بکن به دولت تو
هست با دولت تو حشمت تو
چون گرفتی تو ملک روی زمین
رای کن بر شدن به علیین
برکش از بهر عالم مطلق
چرخ رازق را ز سر ارزق
جامهٔ سوکواریش بستان
خلعت شادمانیش پوشان
هردو عالم چو شد مسخر تو
جمع شد جن و انس بر در تو
سوی دین خوان پری و مردم را
پست کن دیو و دیو مردم را
خاصه آن را که نفس بد نیتش
گوید ایطاست نقش قافیتش
نه نداری ز ملک سرمایه
نه نداری ز شرع پیرایه
دین حق در حمایت تو شده ست
شرع خوب از کفایت تو شده ست
شحنهٔ شرع مصطفی شده ای
زان زنا کردنی جدا شده ای
جان آن کز فنا نفرسوده
از تو در تربت است آسوده
چون رخ اندر نقاب خاک کشید
ز امت خود ترا بدان بگزید
تا دهی شرع را همی رونق
دست باطل جدا کنی از حق
سایهٔ کردگار زان شده ای
شرع را حق گزار زان شده ای
دین و دولت عیال تیغ تواند
کفر و الحاد در گریغ تواند
شاد باش ای امین بار خدای
یافته دین ز سیرت تو بهای
تا ز پنج و چهار بر نپری
از شش و هفت و هشت برنخوری
تا هوا را به زیر پی ننهی
بر سر دل کلاه کی ننهی
چون هوا را به طبع کردی قمع
این همه گرددت به یک دم جمع
ملک دنیا همی نگویم من
خال زنگی به خون نشویم من
چون به ترک جهان طین گفتی
در تقوی به شرط دین سفتی
گوید آنگاه جان خیرالناس
به زبان سرور و استیناس
کی ز بیچون همیشه میمون تو
کیست اندر همه جهان چون تو
تا جهان باد شادمان بادی
کز تو شد دین حق به آزادی
جز ترا نیست بر سپهر و زمین
ملکی آراسته به دولت و دین
English translation
Step joyfully upon the sky, intoxicated, With the Bahramshahi sword in hand. When the moon comes before you, break its head; If Mercury speaks, tear out its tongue. Take the plectrum from the fingers of Venus; Place the crown on the head of the sun. Draw the sword from the hand of Mars; Tame his fierceness with his own sword. Shoot an arrow to blind Iblis; Make the face of Jupiter like a target. Weigh down this blue palace, So it may reveal the terror of Saturn. Kill the misfortune of Saturn with the enemy-slaying sword; Take it and make it auspicious like Jupiter. With the power of fortune, grind it small; Trample the head of Saturn beneath your two feet. When it sees your inkwell without deceit, Jupiter will be turned upside down like a pen. Again, extract the teeth of Jupiter; Give the house of Saturn over to plunder. Point your spear upwards for a moment; Turn the seven planets into the Pleiades. Pull the armor of the sky over its head; Bring the stars into obedience. Host, from the delay of death, The Vulture of the wheel with Capricorn and Aries. Pierce the Ram and the Bull with an arrow; Then throw them into the oven of the aether. From the sky, with that mountain-casting spear, Uproot the five-footed, two-faced one. Give new honor to strength and sustenance; Brand the Lion and tame the Ear of Corn. Act nimbly and pull out with your strength, The tongue from the Scales and the sting from the Scorpion. With greatness, with a sweet-sounding arrow, Pin the throat of the Kid to the Bow. Make your thumb the place for the royal arrow; Then make a net from the Bucket for the Fish. Then, when fortune comes into your hand, Place the four legs of the throne upon the sky. Lean back on the cushion of glory; Pitch your tent in the everlasting kingdom. Give stability to the kingdom of the spheres; Give each one of them an authority. Do you know when this will be secured for you? When Gabriel becomes your servant. O you who are always blessed by fortune, Who in all the world is like you? Since you have upon the sky and earth, A kingdom adorned with state and religion. Do whatever you wish with your fortune; Your majesty is with your fortune. When you have taken the kingdom of the face of the earth, Make plans to ascend to the highest heavens. Pull off for the sake of the absolute world, The blue veil from the head of the providing wheel. Take its garment of mourning; Clothe it in the robe of joy. When both worlds have been subjugated by you, Jinn and mankind have gathered at your door. Call fairies and men to religion; Bring low the demons and demon-like men. Especially the one whose ill-intentioned self, Says his rhyme scheme is 'ita'. Do you not lack the capital of kingship? Do you not lack the ornament of religious law? The true religion is under your protection; The good religious law exists through your competence. You have become the police chief of Mustafa's law; Thus you have separated from committing sin. The soul of the one uncorroded by annihilation, Is resting peacefully in the tomb because of you. When he drew his face into the veil of dust, He chose you from his ummah for that purpose. So that you may give luster to the religious law, And sever the hand of falsehood from the truth. You have become the shadow of the Creator for this reason; You have become the fulfiller of the law's rights for this reason. Religion and state are dependents of your sword; Unbelief and heresy are in flight from you. Be joyful, O trustee of the Lord God; Religion has found its value from your conduct. Until you fly above the five and four, You will not reap the fruits of the six, seven, and eight. Until you place desire beneath your feet, How can you place the royal crown upon the head of the heart? When you have subdued desire by nature, All this will be gathered for you in an instant. I am not speaking of the kingdom of the world; I am not washing a black mole with blood. When you have spoken of abandoning the world of clay, You have pierced the pearl of piety on the condition of religion. Then the soul of the Best of Mankind will say, In the language of joy and intimacy: O you who are always blessed by the Incomparable One, Who in all the world is like you? As long as the world exists, may you be joyful, For through you the true religion became free. None but you has upon the sky and earth, A kingdom adorned with state and religion.
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - مقدّمهٔ رفاء / Section 1 - The Preface of Rafa
بخش ۱ - در توحید باری تعالی / Section 1 - On the Oneness of God the Exalted
بخش ۲ - فصل معرفت / Section 2 - The Chapter on Gnosis
بخش ۳ - فصل وحدت و شرح عظمت / Section 3 - Chapter on Unity and Description of Grandeur
بخش ۵ - فصل اندر صفا و اخلاص / Section 5 - Chapter on Purity and Sincerity
بخش ۴ - فصل تنزیه قِدم / Section 4 - The Chapter on the Sanctification of Pre-Eternity
بخش ۶ - التمثیل فی شأن من کان فی هذه اعمی فهو فیالآخرة اعمی جماعة العمیان و احوال الفیل / Section 6 - The Allegory regarding 'Whoever is blind in this world will be blind in the Hereafter': The Group of Blind Men and the States of the Elephant
بخش ۸ - التمثیل فی اصحاب تمنّی السوء / Section 8 - The Allegory regarding those who wish for evil
بخش ۷ - فصل فی ان الاستواء معقول والکیفیة مجهول / Section 7 - The Chapter on: 'Establishing' is Comprehensible and the Modality is Unknown
بخش ۱۰ - فی الحفظ و المراقبة / Section 10 - On Vigilance and Self-Observation
بخش ۱۱ - التمثیل فی قوم یؤتون الزکوة / Section 11 - The Allegory regarding a People Who Pay the Alms
بخش ۱۲ - فیالحکمة و سبب رزق الرازق / Section 12 - On Wisdom and the Cause of the Provider's Provision
بخش ۱۳ - فیالهدایة / Section 13 - On Guidance
بخش ۱۵ - فصل اندر تقدیس / Section 15 - Chapter on Sanctification
بخش ۱۶ - داستان باستان / Section 16 - The Ancient Tale
بخش ۱۷ - التمثیل لقوم ینظرون بعین الاحوال «مُناظِرَة الوَلَدِ مَعَ الوالِد» / Section 17 - The Allegory for a People Who Look with the Eye of Squinting (or Circumstances): 'The Debate of the Son with the Father'
بخش ۱۸ - فی زینةالاطفال / Section 18 - On the Ornament of Children
بخش ۲۱ - فیالامثال والمواعظ، الفقر سواد الوجه والدُّنیا دارالزوال و تغیّرالاحوال و الانتقال / Section 21 - On Proverbs and Admonitions: Poverty is the Blackness of the Face, and the World is the House of Decline, the Change of Conditions, and Passing Away
بخش ۲۲ - در بینیازی از غیر خدایتعالی و دست در وی زدن از سر حقیقت / Section 22 - On Independence from Other Than God the Exalted and Clinging to Him in Truth
بخش ۲۳ - اندر تضرّع و عجز / Section 23 - On Supplication and Helplessness
بخش ۲۴ - حکایت / Section 24 - The Tale
بخش ۲۵ - اندر ذکر و یاد کردن / Section 25 - On Remembrance and Recollection
بخش ۹ - فصل اندر درجات / Section 9 - Chapter on Degrees
بخش ۲۶ - حکایت / Section 26 - The Tale
بخش ۲۷ - تمثیل / Section 27 - The Allegory
بخش ۲۸ - فی ذکر دارِالبقاء / Section 28 - On the Mention of the Abode of Eternity
بخش ۲۹ - اندر وجود و عدم / Section 29 - On Existence and Non-Existence
بخش ۳۰ - اندر شُکر گوید / Section 30 - On Gratitude
بخش ۳۱ - اندر شکر و شکایت / Section 31 - On Gratitude and Complaint
بخش ۳۲ - فیاطّلاعه علی ضمائرالعباد / Section 32 - On His Awareness of the Inner Secrets of the Servants
بخش ۱۴ - فی المُجاهدة / Section 14 - On Spiritual Struggle
بخش ۳۳ - اندر رزق گوید / Section 33 - On Sustenance
بخش ۳۴ - تمثیل / Section 34 - A Parable
بخش ۳۵ - حکایت مرغ با گبر / Section 35 - The Tale of the Bird and the Zoroastrian
بخش ۳۶ - تمثیل در بیداری / Section 36 - Parable on Wakefulness
بخش ۳۷ - اندر حب و محبت / Section 37 - On Love and Affection
بخش ۳۸ - اندر تجرید گوید / Section 38 - On Detachment
بخش ۱۹ - فصل اندر صُنع و قدرت / Section 19 - Chapter on Divine Artistry and Power
بخش ۳۹ - فی سلوک طریق الآخرة / Section 39 - On Treading the Path of the Hereafter
بخش ۴۰ - التمثیل لابن الغافل والاب العاقل / Section 40 - The Allegory of the Heedless Son and the Wise Father
بخش ۴۱ - حکایت / Section 41 - The Tale
بخش ۴۲ - فیالتوکّل / Section 42 - On Trust
بخش ۴۳ - فی توکل العجوز / Section 43 - On the Trust of the Old Woman
بخش ۴۴ - ایضاً فیالتوکّل / Section 44 - Also on Trust
بخش ۲۰ - فی تعظیم قدره / Section 20 - On Exalting His Power
بخش ۴۵ - التمثّل فیالرؤیاء و تعبیره و هو ثمانون رؤیا عجیبة / Section 45 - On Exemplification in Dreams and Its Interpretation, which includes eighty wondrous dreams
بخش ۴۶ - فی رؤیا الأثواب و الأوانی / Section 46 - On Dreaming of Garments and Vessels
بخش ۴۷ - فی رؤیا الصنّاعین / Section 47 - On the Dreams of Artisans
بخش ۴۸ - فی رؤیا البهائم / Section 48 - On Dreaming of Beasts
بخش ۴۹ - فی رؤیاء السّباع / Section 49 - On Dreaming of Predatory Beasts