Learn Before
Poem

بسم الله الرحمن الرحیم / In the Name of God, the Compassionate, the Merciful

Original content

بنام کردگار هفت افلاک
که پیدا کرد آدم از کفی خاک

خداوندی که ذاتش بی زوالست
خرد در وصف ذاتش گنگ و لالست

زمین و آسمان از اوست پیدا
نمود جسم و جان از اوست پیدا

مه و خورشید نور هستی اوست
فلک بالا زمین در پستی اوست

ز وصفش جانها حیران بمانده
خرد انگشت در دندان بمانده

صفات لایزالش کس ندانست
هر آن وصفی که گوئی بیش ازانست

دو عالم قدرت بیچون اویست
درون جانها در گفت و گویست

ز کنه ذات او کس را خبر نیست
بجز دیدار او چیزی دگر نیست

طلب گارش حقیقت جمله اشیا
ز ناپیدائی او جمله پیدا

جهان از نور ذات او مزین
صفات از ذات او پیوسته روشن

ز خاکی این همه اظهار کرد او
ز دودی زینت پرگار کرد او

ز صنعش آدم از گل رخ نموده
زوی هر لحظه صد پاسخ شنوده

ز علمش گشته آنجا صاحب اسرار
خود اندر دید آدم کرده دیدار

نه کس زو زاده نه او زاده از کس
یکی ذاتست در هر دوجهان بس

ز یکتائی خود بیچون حقیقت
درون بگرفته و بیرون حقیقت

حقیقت علم کل اوراست تحقیق
دهد آن را که خواهد دوست توفیق

بداند حاجت موری در اسرار
همان دم حاجتش آرد پدیدار

شده آتش طلب گار جلالش
دمادم محو گشسته ازوصالش

ز حکمش باد سرگردان بهر جا
گهی در تحت و گاه اندر ثریا

ز لطفش آب هرجائی روانست
ز فضلش قوت روح و روانست

ز دیدش خاک مسکین اوفتاده
ازان در عز و تمکین اوفتاده

ز شوقش کوه رفته پای در گل
بمانده واله و حیران و بی دل

ز ذوقش بحر در جوش و فغانست
ازان پیوسته او گوهر فشانست

نموده صنع خود در پارهٔ خاک
درونش عرش و فرش و هفت افلاک

نهاده گنج معنی در درونش
بسوی ذات کرده رهنمونش

همه پیغمبران زو کرده پیدا
نموده علم او بر جمله دانا

که بود آدم کمال قدرت او
بعالم یافته بد رفعت او

دوعالم را درو پیدا نموده
ازو این شور با غوغا نموده

تعالی الله یکی بی مثل و مانند
که خوانندت خداوندان خداوند

توئی اول توئی آخر تعالی
توئی باطن توئی ظاهر تعالی

هزاران قرن عقل پیر در تاخت
کمالت ذره ای زین راه نشناخت

بسی کردت طلب اما ندیدت
فتاد اندر پی گفت و شنیدت

تو نوری در تمام آفرینش
بتو بینا حقیقت عین بینش

عجب پیدائی و پنهان بمانده
درون جانی و بی جان بمانده

همه جانها زتو پیداست ای دوست
توئی مغز و حقیقت جملگی پوست

تو مغزی در درون جان جمله
ازان پیدائی و پنهان جمله

ازان مغزی که دایم در درونی
صفات خود در آنجا رهنمونی

ندیدت هیچکس ظاهر در اینجا
از آنی اول و آخر در اینجا

جهان پر نام تو وز تو نشان نه
بتو بیننده عقل و تو عیان نه

نهان از عقل و پیدا در وجودی
ز نور ذات خود عکسی نمودی

ز دیدت یافته صورت نشانه
نماند او تو مانی جاودانه

یکی ذاتی که پیشانی نداری
همه جانها توئی جانی نداری

دوئی را نیست در نزدیک تو راه
حقیقت ذات پاکت قل هو الله

مکان و کون را موئی نسنجی
همه عالم طلسمند و تو گنجی

توئی در جان و دل گنج نهانی
تو گفتی کنت کنزا هم تو دانی

دو عالم از تو پیدا و تو درجان
همی گوئی دمادم سر پنهان

حقیقت عقل وصف تو بسی کرد
به آخر ماند با جانی پر از درد

زهی بنموده رخ از کاف و از نون
فکنده نور خود بر هفت گردون

زهی گویا ز تو کام و زبانم
توئی هم آشکارا هم نهانم

زهی بینا ز تونور دو دیده
ترا در اندرون پرده دیده

زهی از نور تو عالم منور
ز عکس ذات تو آدم مصور

زهی در جان و دل بنموده دیدار
جمال خویش را هم خود طلب گار

تو نور مجمع کون و مکانی
تو جوهر می ندانم کز چه کانی

تو ذاتی در صفاتی آشکاره
همه جانها به سوی تو نظاره

برافگن برقع و دیدار بنمای
بجزو و کل یکی رخسار بنمای

دل عشاق پر خونست از تو
ازان از پرده بیرونست از تو

همه جویای تو تو نیز جویا
درون جملهٔ از عشق گویا

جمالت پرتوی در عالم انداخت
خروشی در نهاد آدم انداخت

از اول آدمت اینجا طلب کرد
که آدم بود ازتو صاحب درد

چو بنمودی جمال خود به آدم
ورا گفتی بخود سر دمادم

کرامت دادیش در آشنائی
ز نورت یافت اینجا روشنائی

که داند سر تو چون هم تودانی
گهی پیدا شوی گاهی نهانی

گهی پیدا شوی در رفعت خود
گهی پنهان شوی در قربت خود

گهی پیدا شوی اندر صفاتت
گهی پنهان شوی در سوی ذاتت

گهی پیدا شوی چون نور خورشید
گهی پنهان شوی در عشق جاوید

گهی پیدا شوی از عشق چون ماه
گهی پنهان شوی در هفت خرگاه

ز پیدائی خود پنهان بمانی
ز پنهائی خود یکسان بمانی

بهر کسوة که می خواهی برآئی
زهر نقشی که می خواهی نمائی

تو جان جانی ای در جان حقیقت
همان در پرده ات پنهان حقیقت

چه چیزی تو که ننمائی رخ خویش
چو دم دم می دهی مان پاسخ خویش

تو آن نوری که اندر هفت افلاک
همی گشتی بگرد کرهٔ خاک

تو آن نوری که در خورشیدی ای جان
ازان در جزو و کل جاویدی ای جان

تو آن نوری که در ماهی وانجم
ز نورت ماه و انجم می شود گم

تو آن نوری که لم تمسسه نار
درون جان و دل دردی و دارو

تو آن نوری که از غیرت فروزی
وجود عاشقان خود بسوزی

تو آن نوری که اعیان وجودی
ازان پیدا و پنهان وجودی

تو آن نوری که چون آئی پدیدار
بسوزانی ز غیرت هفت پرگار

تو آن نوری که جان انبیائی
نمود اولیا و اصفیائی

تو آن نوری که شمع ره روانی
حقیقت روشنی هر روانی

ز نورت عقل حیران مانده اینجا
ز شرم خویش نادان مانده اینجا

چو در وقت بهار آئی پدیدار
حقیقت پرده برداری ز رخسار

فروغ رویت اندازی سوی خاک
عجایب نقشها سازی سوی خاک

بهار و نسترن پیدا نماید
ز رویت جوش گل غوغا نماید

گل از شوق تو خندان در بهارست
از آنش رنگهای بی شمارست

نهی بر فرق نرگس تاجی از زر
فشانی بر سر او زابر گوهر

بنفشه خرقه پوش خانقاهت
فگنده سر ببر از شوق راهت

چو سوسن شکر گفت از هر زبانت
ازان افراخت سر سوی جهانت

ز عشقت لاله هر دم خون دل خورد
ازاین ماندست دل پر خون و رخ زرد

همه از شوق تو حیران برآیند
به سوی خاک تو ریزان درآیند

هر آن وصفی که گویم بیش ازانی
یقین دانم که بی شک جان جانی

توئی چیزی دگر اینجا ندانم
بجز ذات ترا یکتا ندانم

همه جانا توئی چه نیست چه هست
ندیدم جز تو در کونین پیوست

ز تو بیدارم و از خویش غافل
مرا یا رب توانی کرد واصل

منم از درد عشقت زار و مجروح
توئی جانا حقیقت قوة روح

منم حیران و سرگردان ذاتت
فرومانده به دریای صفاتت

منم در وصالت را طلب گار
درین دریا بماندستم گرفتار

درین دریا بماندم ناگهی من
ندارم جز بسوی تو رهی من

رهم بنمای تا در وصالت
بدست آرم ز دریای جلالت

توئی گوهر درون بحر بی شک
توئی در عشق لطف و قهر بی شک

همه از بود تست ای جوهر ذات
که رخ بنمودهٔ در جمله ذرات

همه از عشق تو حیران و زارند
بجز تو در همه عالم ندارند

نهان و آشکارائی تودر دل
همه جائی و بی جائی تو در دل

دل اینجا خانهٔ ذات تو آمد
نمود جمله ذرات تو آمد

دل اینجا خانهٔ راز تو باشد
ازان در سوز و در ساز تو باشد

تو گنجی در دل عشاق جانا
همه بر گنج تو مشتاق جانا

نصیبی ده ز گنج خود گدا را
نوائی ده بلطفت بی نوارا

گدای گنج عشق تست عطار
تو بخشیدی مر او را گنج اسرار

تو می خواهد ز تو ای جان حقیقت
که در خویشش کنی پنهان حقیقت

تو می خواهد ز تو هر دم بزاری
سزد گر کار او اینجا برآری

تو می خواهد زتو در شادمانی
که سیر آمد دلش زین زندگانی

تو می خواهد ز تو در هر دو عالم
ز تو گوید بتو راز او دمادم

تو می خواهد ز تو تا رخ نمائی
ورا از جان و دل پاسخ نمائی

تو می خواهد ز تو اینجا حقیقت
که بنمائی بدو پیدا حقیقت

تو می خواهد ز تو تا راز بیند
ترا در گنج جان او باز بیند

تو می خواهد ز تو در کوی دنیا
که بیند روی تو در سوی دنیا

تو می خواهد ز تو در کل اسرار
که بنمائی در انجامش تو دیدار

تو می خواهد ز تو ای ذات بیچون
که بیند ذاتت ای جان بی چه و چون

چنان درمانده ام در حضرت تو
ندارم تاب دید قربت تو

شب و روزم ز عشقت زار مانده
بگرد خویش چون پرگار مانده

طلب گار توام در جان و در دل
نباشم یک دم از یاد تو غافل

تو درجانی همیشه حاضر ای دوست
توئی مغز و منم اینجایگه پوست

دل عطار پر خون شد درین راه
که تا شد از وصال دوست آگاه

کنون چون در یقینم راه دادی
مرا اینجا دلی آگاه دادی

بجز وصفت نخواهم کرد ای جان
که تا مانم به عشقت فرد ای جان

اگر کامم نخواهی داد اینجا
ز دست تو کنم فریاد اینجا

مرا هم دادهٔ امید فضلت
که بنمائی مرا در عشق وصلت

همان وصل تو می خواهم من از تو
که گردانم دل و جان روشن از تو

تو خورشیدی و من چون سایه باشم
در اینجا با تو من همسایه باشم

نه، آخر سایهٔ خود محو آری
چو نور جاودانی را تو داری

دلم خون گشت در دریای امید
بماندم زار و ناپروای امید

بوصل خود دمی بخشایشم ده
ز دردم یک نفس آسایشم ده

تو امید منی درگاه و بیگاه
کنون از کردها استغفرالله

تو امید منی در عین طاعت
مرا بخشا ز نور خود سعادت

تو امید منی اندر قیامت
ندارم گرچه جز درد وندامت

تو امید منی اندر صراطم
به فضل خویشتن بخشی نجاتم

تو امید منی در پای میزان
بلطف خویش بخشی جرم و عصیان

چنان در دست نفسم بازمانده
چو گنجشکی بدست باز مانده

مرا این نفس سرکش خوار کردست
شب و روزم بغم افگار کردست

مرا زین سگ امانی ده درین راه
ز دید خویشتن گردانش آگاه

غم عشق تو خوردم هم تودانی
شب و روز اندرین دردم تودانی

ز درد عشق تو زار و زبونم
بمانده اندرین غرقاب خونم

دوائی چاره کن زین درد ما را
ز لطف خود مگردان فرد ما را

در آن دم کین دمم از جان برآید
مرا آن لحظه دیدار تو باید

مرا دیدار خود آن لحظه بنمای
گره یکبارگیم از کار بگشای

بمردم پیش ازان کاینجا بمیرم
درین سر باش یا رب دستگیرم

چراغی پیش دارم آن زمان تو
که خواهی بردم از روی جهان تو

تو می دانی که جز تو کس ندارم
بجز ذات تو ای جان بس ندارم

توئی بس زین جهان و آن جهانم
توئی مقصود کلی زین و آنم

الهی بر همه دانای رازی
بفضل خود ز جمله بی نیازی

الهی جز درت جائی نداریم
کجا تازیم چون پائی نداریم

الهی من کیم اینجا، گدائی
میان دوستانت آشنائی

الهی این گدا بس ناتوانست
بدرگاه تو مشتی استخوانست

الهی جان عطارست حیران
عجب در آتش مهر تو سوزان

دلم خون شد ز مشتاقی تو دانی
مرا فانی کن و باقی تو دانی

فنای ما بقای تست آخر
توئی بر جزو و کل پیوسته ناظر

تو باشی من نباشم جاودانی
نمانم من در آخر هم تو مانی

English translation

In the name of the Creator of the seven skies, Who created Adam from a handful of dust. The Lord whose essence is without decline, Intellect is mute and dumb in describing His essence. Earth and heaven are manifest from Him, The appearance of body and soul is manifest from Him. Moon and sun are the light of His existence, The heavens are high and the earth is low by Him. From describing Him, souls remain bewildered, Intellect remains with its finger in its teeth. His eternal attributes no one has known, Whatever attribute you say, He is more than that. Both worlds are His ineffable power, Within souls, He is in conversation. Of the core of His essence, no one has knowledge, Except His vision, there is nothing else. All things are seekers of His truth, From His invisibility, all are manifest. The world is adorned by the light of His essence, Attributes are constantly illuminated by His essence. From dust, He made all these manifestations, From smoke, He made the ornament of the compass. By His art, Adam showed his face from clay, From Him, every moment he heard a hundred answers. By His knowledge, he became the master of secrets there, He showed Himself in Adam's sight. Neither was anyone born of Him, nor was He born of anyone, There is only one essence in both worlds, that is enough. From His own oneness, ineffable truth, Took the inside and outside of truth. The truth of the knowledge of the whole is truly His, He gives success to whomever He wishes as a friend. He knows the need of an ant in secrets, That very moment He brings its need to light. Fire became a seeker of His majesty, Moment by moment it became effaced by His union. By His command, the wind wanders everywhere, Sometimes in the depths and sometimes in the Pleiades. By His grace, water flows everywhere, By His bounty, there is strength for soul and spirit. By seeing Him, the wretched dust fell, Because of that, it fell into honor and dignity. From desire for Him, the mountain went with its feet in the mud, Remaining bewildered, astonished, and heartless. From taste of Him, the sea is in boiling and lamentation, Because of that, it constantly scatters pearls. He showed His art in a piece of dust, Within it the throne, the floor, and the seven skies. He placed the treasure of meaning within it, He made it a guide towards His essence. He made all the prophets manifest from Him, He showed His knowledge to all the wise. Since Adam was the perfection of His power, In the world, his exaltation was found. He made both worlds manifest in him, From him, He made this commotion and uproar. Exalted is Allah, the One without peer or likeness, Whom the lords call Lord. You are the First, You are the Last, exalted be You, You are the Hidden, You are the Manifest, exalted be You. Thousands of centuries the old intellect galloped, It did not recognize a speck of Your perfection from this path. It sought You much but did not see You, It fell into the pursuit of Your talk and hearing. You are a light in all creation, By You, truly, the eye of insight sees. Wondrously You remained manifest and hidden, Within the soul You remained without a soul. All souls are manifest from You, O Friend, You are the kernel and the truth, all are shell. You are the kernel within the soul of all, Therefore You are the manifest and hidden of all. Since You are the kernel that is always within, Your attributes are a guide there. No one saw You manifest here, Because You are the First and Last here. The world is full of Your name, and no sign of You, By You the intellect sees, and You are not visible. Hidden from intellect and manifest in existence, You showed a reflection from the light of Your essence. From seeing You, form found a sign, It did not remain, You remain eternally. You are a single essence that has no forehead, You are all souls, You have no soul. Duality has no way near You, The truth of Your pure essence is "Say He is Allah". You do not weigh a hair in place and existence, The whole world is a talisman and You are the treasure. You are the hidden treasure in heart and soul, You said "I was a hidden treasure", You Yourself know. Both worlds are manifest from You, and You are in the soul, You constantly tell the hidden secret. Truly, the intellect described You much, In the end it remained with a soul full of pain. Excellent! You showed Your face from Kaf and Nun, You cast Your light upon the seven heavens. Excellent! By You my palate and tongue speak, You are both my manifest and my hidden. Excellent! By You the light of the two eyes sees, It has seen You within the veil. Excellent! From Your light the world is illuminated, From the reflection of Your essence, Adam is formed. Excellent! You showed Your sight in heart and soul, Yourself also seeking Your own beauty. You are the light of the assembly of being and place, You are a jewel, I do not know from what mine. You are an essence manifest in attributes, All souls are gazing towards You. Throw off the veil and show Your face, In part and whole, show one face. The hearts of lovers are full of blood because of You, Therefore they are outside the veil because of You. All are seeking You, You too are seeking, Within all, speaking of love. Your beauty cast a ray in the world, It cast a cry in the nature of Adam. From the first, Adam sought You here, For Adam was a master of pain from You. When You showed Your beauty to Adam, You told him the secret to Yourself moment by moment. You gave him dignity in acquaintance, From Your light he found brightness here. Who knows Your secret, since You also know, Sometimes You appear, sometimes You are hidden. Sometimes You appear in Your exaltation, Sometimes You hide in Your proximity. Sometimes You appear in Your attributes, Sometimes You hide towards Your essence. Sometimes You appear like the light of the sun, Sometimes You hide in eternal love. Sometimes You appear from love like the moon, Sometimes You hide in the seven tents. From Your manifestation You remain hidden, From Your hiddenness You remain the same. In whatever garment You wish, You emerge, From whatever form You wish, You appear. You are the soul of the soul, O truth in the soul, The same hidden truth in Your veil. What are You, that You do not show Your face, While moment by moment You give us Your answer. You are that light which in the seven skies, Wandered around the sphere of dust. You are that light which is in the sun, O soul, Therefore You are eternal in part and whole, O soul. You are that light which is in the moon and stars, By Your light the moon and stars become lost. You are that light which "fire touched it not", Within heart and soul, pain and remedy. You are that light which from jealousy You kindle, You burn the existence of Your lovers. You are that light which is the essence of existence, Therefore the manifest and hidden of existence. You are that light which when You appear, You burn the seven compasses from jealousy. You are that light which is the soul of prophets, The appearance of saints and the chosen ones. You are that light which is the candle of the wayfarers, The true brightness of every soul. From Your light the intellect remains bewildered here, From its own shame it remains ignorant here. When You appear in the time of spring, Truly You lift the veil from Your face. You cast the radiance of Your face towards the earth, You make wondrous patterns towards the earth. Spring and wild rose appear, From Your face the boiling of the rose makes a commotion. The rose is smiling in spring from desire for You, Because of that its colors are innumerable. You place a crown of gold on the head of the narcissus, You scatter pearls from the cloud on its head. The violet is wearing the cloak of Your monastery, Casting its head in its bosom from desire for Your path. Since the lily spoke thanks from every tongue of Yours, Because of that it raised its head towards Your world. From Your love the tulip drank the blood of the heart every moment, Because of this it remained with a heart full of blood and a yellow face. All emerge bewildered from desire for You, They come pouring towards Your dust. Whatever attribute I say, You are more than that, I know for certain that You are undoubtedly the soul of the soul. You are something else here, I do not know, Except for Your essence, I do not know the One. All are You, O soul, what is not and what is, I have not seen continuously in the two worlds except You. By You I am awake, and forgetful of myself, O Lord, You can make me united. I am weeping and wounded from the pain of Your love, You are, O soul, truly the strength of the spirit. I am bewildered and wandering about Your essence, Helpless in the sea of Your attributes. I am a seeker of union with You, I have remained captive in this sea. I remained suddenly in this sea, I have no path except towards You. Show me my path so that in union with You, I may obtain from the sea of Your majesty. You are the pearl within the sea, undoubtedly, You are in love the grace and wrath, undoubtedly. All are from Your existence, O jewel of essence, Who have shown Your face in all atoms. All are bewildered and weeping from Your love, They have none in the whole world except You. You are hidden and manifest in the heart, You are everywhere and nowhere in the heart. The heart here became the house of Your essence, It became the appearance of all Your atoms. The heart here is the house of Your secret, Therefore it is in Your burning and playing. You are a treasure in the heart of lovers, O soul, All are yearning for Your treasure, O soul. Give a portion from Your treasure to the beggar, Give a melody by Your grace to the destitute. Attar is the beggar of the treasure of Your love, You granted him the treasure of secrets. He wants You from You, O soul of truth, That You may hide the truth in Himself. He wants You from You, every moment with weeping, It is fitting if You bring out his work here. He wants You from You in happiness, For his heart became satiated from this life. He wants You from You in both worlds...

0

1

Updated 2026-07-03

Contributors are:

Who are from:

References


Tags

Humanities

Literature

Persian Literature Prerequisite Course

Related