Learn Before
آغاز کتاب / The Beginning of the Book
متن و ترجمه / Text and Translation
| الا ای مشک جان بگشای نافه | که هستی نایب دارالخلافه |
| O musk of the soul, open the pod, For you are the deputy of the Caliphate. | |
| چو روح امر ربانی توداری | سریر ملک روحانی تو داری |
| Since you possess the spirit of the divine command, You hold the throne of the spiritual realm. | |
| جهان هر دو بهم یک مشت خاکست | فضای قدس دارالملک پاکست |
| Both worlds together are but a handful of dust; The space of holiness is the pure dominion. | |
| همه عالم به کلی بستهٔ تست | زمین و آسمان پیوستهٔ تست |
| The entire world is completely bound to you; Earth and heaven are connected to you. | |
| توئی پیوسته و أز ما بریده | ز دیده دور و اندر عین دیده |
| You are connected to all, yet severed from us; Far from the eye, yet in the very center of the eye. | |
| بهشت و دوزخ و روز قیامت | همه از بهر نامت یک علامت |
| Heaven, hell, and the Day of Resurrection Are all but a sign for your name. | |
| ملایک را برمزی معرفت بخش | خلایق را بصد صورت صفت بخش |
| Grant mystical knowledge to the angels through a secret, And bestow attributes in a hundred forms upon creation. | |
| تو چون صد آفتابی گر بتابی | کند هر ذره ات صد آفتابی |
| You are like a hundred suns; if you shine, Every speck of you will make a hundred suns. | |
| چو نور آفتابت در مزیدست | ز ذراتت یکی عرش مجیدست |
| Since the light of your sun is ever-increasing, One of your particles is the Glorious Throne. | |
| چه نقشی،خاص قیومی همیشه | چه گویم من که معلومی همیشه |
| What a design! You are ever-particular to the Self-Existing; What can I say, for you are ever-known? | |
| عجب مرغی نمی دانم که چونی | که از اثبات و نفی ما برونی |
| A wondrous bird! I know not how you are, For you are beyond our affirmation and negation. | |
| چو نه در آسمان نه در زمینی | کجائی، نزد رب العالمینی |
| Since you are neither in heaven nor on earth, Where are you? In the presence of the Lord of the Worlds. | |
| همه چیزی توئی و هیچ هم تو | چه گویم راستی و پیچ هم تو |
| You are everything, and you are also nothing; What can I say? You are both straightness and crookedness. | |
| برآر ازدل دمی مشکین باخلاص | که شد عمر از دم تو مجمر خاص |
| Draw a musky breath of sincerity from the heart, For life, by your breath, has become a special censer. | |
| توئی شاه و خلیفه جاودانه | پسر داری شش و هر یک یگانه |
| You are the king and the eternal caliph; You have six sons, each one unique. | |
| پسر هر یک ترا صاحب قرانیست | که اندر فن خود هر یک جهانیست |
| Each of your sons is a lord of conjunction, Who in his own art is a whole world. | |
| یکی نفسست و در محسوس جایش | یکی شیطان و درموهوم رایش |
| One is the Self, and its place is in the sensory; One is Satan, and his view is in the illusory. | |
| یکی عقلست و معقولات گوید | یکی علمست و معلومات جوید |
| One is Intellect, and it speaks of the intelligible; One is Knowledge, and it seeks the known. | |
| یکی فقرست و معدومات خواهد | یکی توحید و کل یک ذات خواهد |
| One is Poverty, and it desires the non-existent; One is Unity, and it wants the whole to be a single Essence. | |
| چو این هر شش بفرمان راه یابند | حضور جاودان آنگاه یابند |
| When these six find the path under your command, Only then do they attain eternal presence. | |
| چو دایم تاابد هستی خلیفه | ز لطفت گشت عالم پر لطیفه |
| Since you are the caliph forever and ever, Through your grace the world became full of subtleties. | |
| سیه پوش خلافت شو چوآدم | سفر در سینهٔ خود کن چو عالم |
| Wear the black robe of the caliphate like Adam; Journey within your own breast like the world. | |
| قدم چون خضر نه در راه مردان | که گردت در نیابد چرخ گردان |
| Set foot like Khidr on the path of the men of God, So that the revolving heavens cannot catch up with your dust. | |
| مکانت کشتی نوحست ای صدر | زمانت والضحی ولیلة القدر |
| Your place is the Ark of Noah, O master; Your time is 'By the dawn' and the Night of Qadr. | |
| سلیمان وش به مسند باز نه پشت | ولی انگشترین کرده در انگشت |
| Lean back on the throne like Solomon, But with the ring worn upon the finger. | |
| جمال یوسفی را جلوه گر باش | چو ابرهیم هفت اعضا بصر باش |
| Display the beauty of Joseph; Like Abraham, let your seven limbs be eyes. | |
| چو داود نبی این پرده بنواز | چو عیسی زن نفس در عشق دمساز |
| Like the Prophet David, play this melody; Like Jesus, breathe a breath in harmony with love. | |
| چو همدستی تو با موسی عمران | همی ازجام جان خور آب حیوان |
| Since you are an associate of Moses, son of Imran, Drink the Water of Life from the cup of the soul. | |
| دو پر در سایهٔ سیمرغ کن باز | بر ادریس بنشین کیمیا ساز |
| Spread two wings in the shadow of the Simurgh; Sit with Enoch and work alchemy. | |
| چو کردی جد و جهد بی عدد تو | ز نور مصطفی یابی مدد تو |
| When you make countless efforts, You will receive aid from the Light of the Chosen One. | |
| چو در دین حاصل آمد این کمالت | سخن گفتن کنون باشد حلالت |
| When this perfection of yours is achieved in religion, Only then is speaking lawful to you. | |
| به چشم خرد منگر در سخن هیچ | که خالی نیست دو گیتی ز کن هیچ |
| Do not look upon speech with a trivial eye at all, For the two worlds are not empty of the word 'Kun' at all. | |
| اساس هر دوعالم جز سخن نیست | که از کن هست گشت از لاتکن نیست |
| The foundation of both worlds is nothing but speech; For it came into being from 'Kun', not from 'La takun'. | |
| سخن ازحق تعالی منزل آمد | که فخر انبیای مرسل آمد |
| Speech was sent down from God Most High, And it became the pride of the sent prophets. | |
| اگر موسی کلیم روزگارست | کلیم او کلام کردگارست |
| If Moses is the speaker of the era, His interlocutor is the Word of the Creator. | |
| اگر عیسی نبودی کلمة حق | کجا بودی ز عزت روح مطلق |
| If Jesus were not the Word of Truth, How would he be, in honor, the Absolute Spirit? | |
| محمد نیز کو مقصود کن بود | شب معراج سلطان سخن بود |
| Muhammad too, who was the purpose of 'Kun', Was the Sultan of speech on the Night of Ascension. | |
| سخن نقد دوعالم بیش و کم هست | نکاحست و طلاق و بیع هم هست |
| Speech is the currency of both worlds, more or less; It is marriage, divorce, and trade as well. | |
| بوقت عرض ذریات عشاق | سخن بودست اصل عهد و میثاق |
| At the time when the offspring of lovers were presented, Speech was the origin of the covenant and pact. | |
| اگر مبصر و گرمسموع جوئی | وگر محسوس وگر معقول گوئی |
| Whether you seek the visible or the audible, Or whether you speak of the sensory or the rational, | |
| اگر ملموس وگر موهوم گیری | وگر محسوس وگر معلوم گیری |
| Whether you take the tangible or the illusory, Or whether you take the sensory or the known, | |
| وگر قسمیست فکرت یا خیالت | وگر چیزیست ممکن یا محالت |
| And whether it is a category of thought or your imagination, Or whether it is something possible or impossible, | |
| همه محدود باشد جز که ملفوظ | محیط از لفظ آمد لوح محفوظ |
| All are limited except the uttered word; The Preserved Tablet is encompassed by speech. | |
| اگر موجود و گر معدوم باشد | در انگشت سخن چون موم باشد |
| Whether it is existent or non-existent, It is like wax in the fingers of speech. | |
| ازین هر قسم در ذوق و اشارت | بصد گونه توان کردن عبارت |
| Of each of these classes, in taste and allusion, One can express it in a hundred ways. | |
| ازین حجت شود بر عقل پیدا | که او کل سخن آمد ز اسما |
| From this proof it becomes clear to the intellect That the whole of speech comes from the Names. | |
| چو اصل آمد سخن اکنون تو می گوی | سخن خواه و سخن پرس و سخن گوی |
| Since speech is the origin, speak now; Seek speech, ask for speech, and speak speech. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
در نعت سید المرسلین صلی اللّه علیه و سلم / In Praise of the Master of the Messengers, Peace and Blessings of Allah Be Upon Him
بسم الله الرحمن الرحیم / In the Name of God, the Compassionate, the Merciful
در معراج حضرت رسالت علیه الصلوة والسلام / On the Ascension of His Holiness the Messenger, Peace and Blessings Be Upon Him
در فضیلت صدیق رضی الله عنه / On the Virtue of al-Siddiq, May Allah Be Pleased with Him
در فضیلت فاروق رضی الله عنه / On the Virtue of Farooq, May Allah Be Pleased with Him
حکایت / Anecdote
در فضیلت ذی النورین رضی الله عنه / On the Virtue of Dhul-Nurayn, May Allah Be Pleased with Him
آغاز کتاب / The Beginning of the Book
در فضیلت مرتضی رضی الله عنه / On the Virtue of Murtaza, May Allah Be Pleased with Him
المقالة الاولی / The First Discourse
جواب پدر / The Father's Answer
(۱) حکایت زن صالحه که شوهرش به سفر رفته بود / (1) The Tale of the Righteous Woman Whose Husband Went on a Journey
جواب پدر / The Father's Answer
المقالة الثانیة / The Second Discourse
(۱) حکایت آن زن که بر شهزاده عاشق شد / (1) The Tale of the Woman Who Fell in Love with the Prince
(۳) حکایت سلیمان داود علیهما السلام با مور عاشق / (3) The Tale of Solomon [son of] David, Peace Be Upon Them, with the Loving Ant
(۲) حکایت علوی وعالم ومخنّث که در روم اسیر شدند / (2) The Tale of the Alawite, the Scholar, and the Effeminate Man Who Were Taken Captive in Rome
المقالة الاولی / The First Discourse
(۴) حکایت امیرالمؤمنین علی کرم الله وجهه بامور / (4) The Tale of the Commander of the Faithful Ali, May Allah Honor His Face, with the Ant
(۶) حکایت خواجۀ جندی با سگ / (6) The Tale of the Khwaja of Jund and the Dog
(۵) حکایت نوشروان عادل با پیر بازیار / (5) The Tale of the Just Nushirvan and the Old Farmer
(۷) حکایت معشوق طوسی با سگ و مرد سوار / (7) The Tale of the Beloved of Tus with the Dog and the Rider
(۱۰) حکایت ابوالفضل حسن و کلمات او در وقت نزع / (10) The Tale of Abu'l-Fadl Hasan and His Words at the Moment of Death
(۸) مناظرۀ شیخ ابوسعید با صوفی و سگ / (8) The Debate of Sheikh Abu Sa'id with the Sufi and the Dog
المقالة الثالثة / The Third Discourse
(۱) سؤال ابراهیم ادهم از مرد درویش / (1) Ibrahim Adham's Question to the Dervish
جواب پدر / The Father's Answer
(۲) حکایت شیخ گرگانی با گربه / (2) The Tale of Sheikh Gorgani with the Cat
(۳) حکایت ترسا بچه / (3) The Tale of the Christian Boy
(۴) حکایت پیر که پسر صاحب جمال داشت / (4) The Tale of the Old Man Who Had a Beautiful Son
(۶) حکایت یوسف و ابن یامین علیهما السلام / (6) The Tale of Joseph and Benjamin, Peace Be Upon Them
(۵) حکایت یعقوب و یوسف علیهما السلام / (5) The Tale of Jacob and Joseph, Peace Be Upon Them
(۷) حکایت جوان گناه کار و ملایکۀ عذاب که برو موکّلند / (7) The Tale of the Sinful Youth and the Angels of Torment Who Are Appointed over Him
(۸) حکایت جوان صاحب معرفت وبهشت و لقای حق تعالی / (8) The Tale of the Youth Possessing Knowledge, Paradise, and the Encounter with God Almighty
(۹) سؤال کردن آن درویش از مجنون که سال عمر تو چندست / (9) That Dervish Questioning Majnun About His Age
المقالة الرابعة / The Fourth Discourse
(۱۰) حکایت آن مجنون که تب داشت / (10) The Tale of That Madman Who Had a Fever
(۱) حکایت سرپاتک هندی / (1) The Tale of Sarpatak the Indian
(۳) حکایت پادشاه که از سپاه بگریخت / (3) The Tale of the King Who Fled from the Army
(۲) حکایت وزیر که پسر صاحب جمال داشت / (2) The Tale of the Vizier Who Had a Beautiful Son
(۴) حکایت شه زاده که مرد سرهنگ بر وی عاشق شد / (4) The Tale of the Prince with Whom the Commander Fell in Love
المقالة الخامسة / The Fifth Discourse
(۵) حکایت پیرمرد هیزم فروش و سلطان محمود / (5) The Tale of the Old Woodcutter and Sultan Mahmud
جواب پدر / The Father's Answer
(۲) حکایت مرد نمازی و مسجد و سگ / (2) The Tale of the Praying Man, the Mosque, and the Dog
(۳) مناظرۀ عیسی علیه السلام با دنیا / (3) The Debate of Jesus, Peace Be Upon Him, with the World
(۱) حکایت شبلی با مرد نانوا / (1) The Tale of Shibli and the Baker
(۴) حکایت رهبان با شیخ ابوالقاسم همدانی / (4) The Tale of the Monk and Sheikh Abu al-Qasim of Hamadan
(۵) حکایت مرد ترسا که مسلمان شد / (5) The Tale of the Christian Man Who Became a Muslim
(۶) حکایت امیرالمؤمنین عمر رضی الله عنه / (6) The Tale of the Commander of the Faithful Umar, May Allah Be Pleased with Him