Learn Before
بخش ۱۷ - اندر جان و دل و تن گوید / Section 17 - On the Soul, Heart, and Body, He Speaks
متن و ترجمه / Text and Translation
| از در تن که صاحب کلهست | تا به دل صدهزار ساله رهست |
| From the door of the body, which possesses a crown, To the heart is a journey of a hundred thousand years. | |
| هست بر سالکان به وقت رحیل | همچو موسی و خصم و منزل نیل |
| For seekers at the time of departure, it is Like Moses, the enemy, and the station of the Nile. | |
| لیک بر وی چو بسته گردد کار | نار گردد به عاقبت دینار |
| But when affairs become blocked for him, Ultimately, the dinar turns into fire. | |
| تا خدای آن رهی که در بندست | همچو زنجیر در هم افگندست |
| Until God intertwines that path which is bound, Like a chain thrown together. | |
| پاره ای راه نیک داری پیش | از در نفس تا در دل خویش |
| You have a considerable portion of the good path ahead, From the door of the ego to the door of your own heart. | |
| راه دل مر ترا نه این راهست | عقل از آن قاصرست و کوتاهست |
| Your path to the heart is not this path; The intellect is deficient and falls short of it. | |
| راه جسم تو سوی دل بمثل | هست چون حیز و منزل اول |
| The path of your body toward the heart, as an example, Is like the weakling and the first stage. | |
| که همی هردمی ز رنجوری | گفتی ای مکه وه که بس دوری |
| Who continuously, at every moment from affliction, Would say: 'O Mecca, alas, how very far you are!' | |
| نقش مکه سه حرف دل تنگست | جز به رفتن هزار فرسنگست |
| The shape of Mecca is three narrow letters, Yet in traveling there it is a thousand parasangs. | |
| هست بر سالکان به وقت بسیچ | راه دل را چو زلف زنگی پیچ |
| For the seekers, at the time of preparation, The path of the heart is full of twists like a Zangi's hair. | |
| لیک بر وی چو گرم گشت آتش | راه گردد چو طبع زنگی خوش |
| But when the fire grows warm upon him, The path becomes pleasant like a Zangi's nature. | |
| آنکه ره را به جد نگیرد پیش | همچو زنگی بماند او درویش |
| He who does not earnestly undertake the path, Will remain impoverished like a Zangi. | |
| وانکه رفت از سر طرب در ره | همچو زنگی بود به دل ابله |
| And he who travels the path out of mere mirth, Will be a fool at heart, like a Zangi. | |
| دین ندارد کسی که اندر دل | مر ورا نیست مغز دل حاصل |
| He has no religion, the one who in his heart, Has not attained the marrow (core) of the heart. | |
| این چنین پر خلل دلی که تراست | دد و دامند با تو زین دل راست |
| A heart so full of defects as yours, Makes wild beasts and predators equal to you through this heart. | |
| پاره ای گوشت نام دل کردی | دل تحقیق را بحل کردی |
| You have named a piece of flesh the 'heart', You have let go of the true heart of realization. | |
| تو ز دل غافلی و بی خبری | دگرست آن دل و تو خود دگری |
| You are negligent and unaware of the heart, That heart is something else, and you yourself are something else. | |
| دل بود راه آن جهانی تو | لیک دل را ز ده ندانی تو |
| The heart is your path to that (other) world, But you do not know the heart from the village mud. | |
| پر و بال خرد ز دل باشد | تن بی دل جوال گل باشد |
| The wings and feathers of intellect are from the heart; A body without a heart is a sack of mud. | |
| خشک و بی بر بمانده اندر گل | چون برند از درخت خرما دل |
| It remains dry and fruitless in the mud, When they cut the core (heart) from the date palm. | |
| باطن تو حقیقت دل تست | هرچه جز باطن تو باطل تست |
| Your inward reality is the truth of your heart, Anything other than your inward reality is your falsehood. | |
| دین ز دل خیزد و خرد ز دماغ | دین چو روز آمد و خرد چو چراغ |
| Religion arises from the heart, and intellect from the brain, Religion is like the day, and intellect like a lamp. | |
| آفتابی بباید انجم سوز | به چراغ تو شب نگردد روز |
| A star-burning sun is required, With your lamp, the night will not turn into day. | |
| آن چنان دل که وقت پیچاپیچ | جز خدای اندرو نباشد هیچ |
| Such a heart is one that, in times of turmoil, Contains nothing within it except God. | |
| نه چنان دل که از پی تلبیس | هست مردار گلخن ابلیس |
| Not a heart that, through deception, Is the carrion of the furnace of Satan. | |
| دل یکی منظریست ربانی | اندرو طرح و فرش نورانی |
| The heart is a divine panorama, Within it are luminous designs and carpets. | |
| از سر جهل و روی نادانی | حجرهٔ دیو را چه دل خوانی |
| From sheer ignorance and the face of foolishness, Why do you call the chamber of the demon a 'heart'? | |
| هست معراج دل به وقت فراغ | قاب قوسین عقل و شرع دماغ |
| The ascension of the heart at the time of freedom, Is the 'two bow-lengths' of intellect and the law of the brain. | |
| از در چشم تا به کعبهٔ دل | عاشقان را هزار و یک منزل |
| From the door of the eye to the Kaaba of the heart, Lovers have a thousand and one stages. | |
| خاص خواند هزار و یک نامش | عام داند هزار و یک دامش |
| The elite call it a thousand and one names, The commoner knows it as a thousand and one snares. | |
| آنکه بودند خواجه صاحب دل | پیش رفتند از تو صد منزل |
| Those who were the masters, possessors of the heart, Have advanced a hundred stages ahead of you. | |
| بنشستد بر بساط سماط | تو بمانده پیاده هم به رباط |
| They have sat at the spread of the banquet, While you have remained a foot-soldier even at the inn. | |
| اصل هزل و مجاز دل نبود | دوزخ خشم و آز دل نبود |
| The root of mockery and metaphor is not the heart, The hell of wrath and greed is not the heart. | |
| دل که او را سر بدست و بهست | دل مخوانش که آن نه دل که دهست |
| A heart that is inclined towards worse and better, Do not call it a heart, for that is not a heart but a village. | |
| دل که با چیز این جهان شد خویش | دان که زان دل دلی نیاید بیش |
| A heart that becomes familiar with the things of this world, Know that from such a heart, nothing more of a heart will emerge. | |
| اینت غبنی که یک رمه جاهل | خوانده شکل صنوبری را دل |
| What a deception it is that a flock of ignorant people, Have called the pine-cone shape the 'heart'! | |
| این که دل نام کرده ای به مجاز | رو به پیش سگان کوی انداز |
| This which you have metaphorically named a heart, Go and throw it before the dogs of the alley. | |
| دل که بر عقل مهتری دارد | نه به شکل صنوبری دارد |
| The heart that holds mastery over the intellect, Does not have a pine-cone shape. | |
| دل که با مال و جاه دارد کار | این سگی دان و آن دو را مردار |
| The heart that concerns itself with wealth and status, Consider it a dog, and those two as carrion. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - مقدّمهٔ رفاء / Section 1 - The Preface of Rafa
بخش ۱ - در توحید باری تعالی / Section 1 - On the Oneness of God the Exalted
بخش ۲ - فصل معرفت / Section 2 - The Chapter on Gnosis
بخش ۳ - فصل وحدت و شرح عظمت / Section 3 - Chapter on Unity and Description of Grandeur
بخش ۵ - فصل اندر صفا و اخلاص / Section 5 - Chapter on Purity and Sincerity
بخش ۴ - فصل تنزیه قِدم / Section 4 - The Chapter on the Sanctification of Pre-Eternity
بخش ۶ - التمثیل فی شأن من کان فی هذه اعمی فهو فیالآخرة اعمی جماعة العمیان و احوال الفیل / Section 6 - The Allegory regarding 'Whoever is blind in this world will be blind in the Hereafter': The Group of Blind Men and the States of the Elephant
بخش ۸ - التمثیل فی اصحاب تمنّی السوء / Section 8 - The Allegory regarding those who wish for evil
بخش ۷ - فصل فی ان الاستواء معقول والکیفیة مجهول / Section 7 - The Chapter on: 'Establishing' is Comprehensible and the Modality is Unknown
بخش ۱۰ - فی الحفظ و المراقبة / Section 10 - On Vigilance and Self-Observation
بخش ۱۱ - التمثیل فی قوم یؤتون الزکوة / Section 11 - The Allegory regarding a People Who Pay the Alms
بخش ۱۲ - فیالحکمة و سبب رزق الرازق / Section 12 - On Wisdom and the Cause of the Provider's Provision
بخش ۱۳ - فیالهدایة / Section 13 - On Guidance
بخش ۱۵ - فصل اندر تقدیس / Section 15 - Chapter on Sanctification
بخش ۱۶ - داستان باستان / Section 16 - The Ancient Tale
بخش ۱۷ - التمثیل لقوم ینظرون بعین الاحوال «مُناظِرَة الوَلَدِ مَعَ الوالِد» / Section 17 - The Allegory for a People Who Look with the Eye of Squinting (or Circumstances): 'The Debate of the Son with the Father'
بخش ۱۸ - فی زینةالاطفال / Section 18 - On the Ornament of Children
بخش ۲۱ - فیالامثال والمواعظ، الفقر سواد الوجه والدُّنیا دارالزوال و تغیّرالاحوال و الانتقال / Section 21 - On Proverbs and Admonitions: Poverty is the Blackness of the Face, and the World is the House of Decline, the Change of Conditions, and Passing Away
بخش ۲۲ - در بینیازی از غیر خدایتعالی و دست در وی زدن از سر حقیقت / Section 22 - On Independence from Other Than God the Exalted and Clinging to Him in Truth
بخش ۲۳ - اندر تضرّع و عجز / Section 23 - On Supplication and Helplessness
بخش ۲۴ - حکایت / Section 24 - The Tale
بخش ۲۵ - اندر ذکر و یاد کردن / Section 25 - On Remembrance and Recollection
بخش ۹ - فصل اندر درجات / Section 9 - Chapter on Degrees
بخش ۲۶ - حکایت / Section 26 - The Tale
بخش ۲۷ - تمثیل / Section 27 - The Allegory
بخش ۲۸ - فی ذکر دارِالبقاء / Section 28 - On the Mention of the Abode of Eternity
بخش ۲۹ - اندر وجود و عدم / Section 29 - On Existence and Non-Existence
بخش ۳۰ - اندر شُکر گوید / Section 30 - On Gratitude
بخش ۳۱ - اندر شکر و شکایت / Section 31 - On Gratitude and Complaint
بخش ۳۲ - فیاطّلاعه علی ضمائرالعباد / Section 32 - On His Awareness of the Inner Secrets of the Servants
بخش ۱۴ - فی المُجاهدة / Section 14 - On Spiritual Struggle
بخش ۳۳ - اندر رزق گوید / Section 33 - On Sustenance
بخش ۳۴ - تمثیل / Section 34 - A Parable
بخش ۳۵ - حکایت مرغ با گبر / Section 35 - The Tale of the Bird and the Zoroastrian
بخش ۳۶ - تمثیل در بیداری / Section 36 - Parable on Wakefulness
بخش ۳۷ - اندر حب و محبت / Section 37 - On Love and Affection
بخش ۳۸ - اندر تجرید گوید / Section 38 - On Detachment
بخش ۱۹ - فصل اندر صُنع و قدرت / Section 19 - Chapter on Divine Artistry and Power
بخش ۳۹ - فی سلوک طریق الآخرة / Section 39 - On Treading the Path of the Hereafter
بخش ۴۰ - التمثیل لابن الغافل والاب العاقل / Section 40 - The Allegory of the Heedless Son and the Wise Father
بخش ۴۱ - حکایت / Section 41 - The Tale
بخش ۴۲ - فیالتوکّل / Section 42 - On Trust
بخش ۴۳ - فی توکل العجوز / Section 43 - On the Trust of the Old Woman
بخش ۴۴ - ایضاً فیالتوکّل / Section 44 - Also on Trust
بخش ۲۰ - فی تعظیم قدره / Section 20 - On Exalting His Power
بخش ۴۵ - التمثّل فیالرؤیاء و تعبیره و هو ثمانون رؤیا عجیبة / Section 45 - On Exemplification in Dreams and Its Interpretation, which includes eighty wondrous dreams
بخش ۴۶ - فی رؤیا الأثواب و الأوانی / Section 46 - On Dreaming of Garments and Vessels
بخش ۴۷ - فی رؤیا الصنّاعین / Section 47 - On the Dreams of Artisans
بخش ۴۸ - فی رؤیا البهائم / Section 48 - On Dreaming of Beasts
بخش ۴۹ - فی رؤیاء السّباع / Section 49 - On Dreaming of Predatory Beasts