Learn Before
بخش ۱۰ - در فضیلت امام شافعی / Section 10 - On the Virtue of Imam Shafi'i
متن و ترجمه / Text and Translation
| کسی کو ابن عم مصطفی بود | امامت در دو کون او را روا بود |
| He who was the cousin of Mustafa, Imamate in both worlds was fitting for him. | |
| دو ابن عم رسول حق چنان داشت | که دینش از هر دو نور جاودان داشت |
| The Messenger of Truth had two such cousins, That his religion had eternal light from both. | |
| ز ابن مطلب برخاست امامت | چنانک از ابن عباسش خلافت |
| From Ibn Muttalib arose the Imamate, Just as from Ibn Abbas came his Caliphate. | |
| اگر اهل طریقت صد هزارند | وگر صد، جز طریق او ندارند |
| Whether the people of the path are a hundred thousand, Or a hundred, they have no path but his. | |
| یقینم شد که او سلطان جیشست | دلیلم، الامیة من قریشست |
| I became certain that he is the sultan of the army, My proof is 'The Imams are from Quraysh'. | |
| چو دین صدر عالم بایدم داشت | قریشی را مقدم بایدم داشت |
| Since I must uphold the religion of the foremost of the world, I must give precedence to a Qurayshi. | |
| دلش تا پیشگه چون بی حسابست | کتاب امتش امالکتابست |
| Since his heart is boundless unto the threshold, His nation's book is the Mother of the Book. | |
| اگر روزی بدریا راه یابد | شود گمنام، بحر آنگاه یابد |
| If one day it finds its way to the sea, It becomes nameless, then finds the sea. | |
| چو او در دین پیغمبر فرو شد | بجای او نشست آن بحرو او شد |
| When he immersed himself in the religion of the Prophet, He sat in his place and became that sea. | |
| چو آن دریا بجای خود روان یافت | قریشی و محمد نام ازان یافت |
| When that sea found flow in its place, He found the name of Qurayshi and Muhammad from it. | |
| محمد بر زبان او گهر شد | چنان کانجا سخن حق بر عمر شد |
| Muhammad became a pearl on his tongue, Just as there, the word of truth came upon Umar. | |
| اگر او محو پیغامبر نبودی | حدیث و آیتش همبر نبودی |
| If he were not effaced in the Prophet, His hadith and verse would not be equal. | |
| حدیث آن بجای این چو برخاست | شد از صاحب حدیثی قامتش راست |
| When the hadith of that one rose in place of this, His stature became upright through being a master of hadith. | |
| قریشی جدو ادریسش اب آمد | طریقت از بهشت این مذهب آمد |
| A Qurayshi was his ancestor and Idris was his forefather, The spiritual path of this sect came from Paradise. | |
| چو این مذهب بنا داده به ادریس | بهشتش نقد دان اعداش ابلیس |
| Since this sect's foundation was given to Idris, Consider its paradise as present cash, and its enemy as Iblis. | |
| نبی بنهاد گنجی جمله رحمت | بحصهٔ بوحنیفه کرد قسمت |
| The Prophet laid down a treasure entirely of mercy, He divided it as Abu Hanifa's portion. | |
| درآمد شافعی آن گنج عالی | چو دید الحق بر او افشاند حالی |
| Shafi'i entered that exalted treasure, When he saw the truth, he immediately scattered it. | |
| گرت از مهر کوفی حاصلی نیست | چو بوفت جز خرابی منزلی نیست |
| If you have no harvest from the love of the Kufan [Abu Hanifa], Like an owl, you have no dwelling but ruins. | |
| چو داری شافعی و بوحنیفه | تویی هم مالک دین هم خلیفه |
| When you have Shafi'i and Abu Hanifa, You are both the master of religion and the caliph. | |
| وگر این داری اما آن نداری | دلی داری ولیکن جان نداری |
| And if you have this one but not that one, You have a heart, but you have no soul. | |
| چو ایشانند هردو چشم، دین را | بنه سر این دو چشم راه بین را |
| Since they are both the eyes of the religion, Bow your head to these two way-seeing eyes. | |
| اگر این هر دو را باهم نداری | تو یک عالم ز دو عالم نداری |
| If you do not have both of them together, You do not have one world out of the two worlds. | |
| چه میگویی که هر دو در مقابل | یکی اندو دو میبینی تو احول |
| What are you saying, that both are in opposition? They are one, and you see two, O cross-eyed one! | |
| اگر زیشان تو در دل خشم داری | دو چشمت کوربین گر چشم داری |
| If you hold anger for them in your heart, Consider your two eyes blind, even if you have eyes. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - بسم اللّه الرحمن الرحیم / Section 1 - In the Name of Allah, the Compassionate, the Merciful
بخش ۲ - در نعت سیدالمرسلین خاتم النبیین صلی اللّه علیه و آله و سلم / Section 2 - In Praise of the Master of the Messengers, the Seal of the Prophets, Peace and Blessings of Allah Be Upon Him and His Family
بخش ۳ - در فضیلت امیرالمؤمنین ابوبكر صدّیق / Section 3 - On the Virtue of the Commander of the Faithful Abu Bakr al-Siddiq
بخش ۴ - در فضیلت امیرالمؤمنین عمر فاروق / Section 4 - On the Virtue of the Commander of the Faithful Umar al-Faruq
بخش ۵ - در فضیلت امیرالمؤمنین عثمان بن عفّان / Section 5 - On the Virtue of the Commander of the Faithful Uthman ibn Affan
بخش ۶ - در فضیلت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام / Section 6 - On the Virtue of the Commander of the Faithful Ali ibn Abi Talib, Peace Be Upon Him
بخش ۷ - در فضیلت امیرالمؤمنین حسن علیه السلام / Section 7 - On the Virtue of the Commander of the Faithful Hasan, Peace Be Upon Him
بخش ۸ - در فضیلت امیرالمؤمنین حسین علیه السلام / Section 8 - On the Virtue of the Commander of the Faithful Husayn, Peace Be Upon Him
بخش ۹ - در فضیلت امام ابوحنیفه / Section 9 - On the Virtue of Imam Abu Hanifah
بخش ۱۰ - در فضیلت امام شافعی / Section 10 - On the Virtue of Imam Shafi'i
بخش ۱۱ - در مدح خواجه سعدالدّین ابوالفضل / Section 11 - In Praise of Khwaja Sa'd al-Din Abul-Fazl
بخش ۱۲ - سبب نظم كتاب / Section 12 - The Reason for Composing the Book
بخش ۱۳ - در پرداختن این داستان / Section 13 - On the Composition of This Story
بخش ۱۴ - آغاز داستان / Section 14 - The Beginning of the Story
بخش ۱۵ - آغاز داستان / Section 15 - The Beginning of the Story
بخش ۱۶ - آغاز داستان / Section 16 - The Beginning of the Story
بخش ۱۷ - دیدن گل هرمز را در باغ و عاشق شدن / Section 17 - Gol Seeing Hormoz in the Garden and Falling in Love
بخش ۱۸ - خطاب با حقیقت جان در معنی زاری كردن گلرخ / Section 18 - Addressing the Truth of the Soul Regarding the Meaning of Golrokh's Lamentation
بخش ۱۹ - گفتار در رخصت دادن دایه گلرخ را در عشق هرمز و حیله ساختن / Section 19 - Discourse on the Nurse Permitting Golrokh in Her Love for Hormoz and Devising a Stratagem
بخش ۲۱ - دگر بار رفتن دایه پیش هرمز / Section 21 - The Nurse Going to Hormoz Once Again
بخش ۲۰ - پاسخ دادن هرمز دایه را / Section 20 - Hormoz Answering the Nurse
بخش ۲۲ - آغاز عشقنامۀ خسرو و گل / Section 22 - The Beginning of the Love-Story of Khosrow and Gol
بخش ۲۴ - رسیدن گل و هرمز در باغ و سرود گفتن با رباب / Section 24 - The Arrival of Gol and Hormoz in the Garden and Singing to the Rebab
بخش ۲۳ - زاری هرمز در عشق گل پیش دایه / Section 23 - Hormoz's Lamentation in Love with Gol Before the Nurse
بخش ۲۵ - خواستگاری شاه اصفهان از گل / Section 25 - The Proposal of the King of Isfahan to Gol
بخش ۲۷ - نامه نوشتن گل به خسرو در فراق و ناخوشی / Section 27 - Gol Writing a Letter to Khosrow in Separation and Distress
بخش ۲۶ - طلب کردن قیصر باج و خراج از پادشاه خوزستان و رفتن هرمز به رسولی / Section 26 - Caesar Demanding Tribute and Tax from the King of Khuzestan and Hormoz Going as an Envoy
بخش ۲۸ - رسیدن نامهٔ گل به خسرو و زاری کردن او و رفتن در پی گل به اسپاهان / Section 28 - The Arrival of Gol's Letter to Khosrow, His Lamentation, and His Departure in Pursuit of Gol to Ispahan
بخش ۳۰ - بیمار گشتن جهانافروز خواهر شاه اصفهان و رفتن هرمز بهطبیبی بر بالین او و عاشق شدن او بر هرمز / Section 30 - Jahanafruz, the Sister of the King of Isfahan, Falling Ill, Hormoz Going as a Physician to Her Bedside, and Her Falling in Love with Hormoz
بخش ۳۱ - بیمار گشتن جهان افروز / Section 31 - Jahan-Afruz Falling Ill
بخش ۲۹ - رفتن خسرو به طبیبی بر بالین گلرخ / Section 29 - Khosrow Going as a Physician to Golrokh's Bedside
بخش ۳۲ - بیمار گشتن جهان افروز / Section 32 - Jahan-Afruz Falling Ill
بخش ۳۴ - رفتن خسرو و گل بباغ / Section 34 - Khosrow and Gol going to the Garden
بخش ۳۳ - دفن کردن گل دایه را و رفتن با خسرو به روم / Section 33 - Gol Burying the Nurse and Journeying with Khosrow to Rome
بخش ۳۵ - عشرت كردن گل و خسرو باهم / Section 35 - Gol and Khosrow Feasting Together
بخش ۳۷ - نواختن مطرب / Section 37 - The Playing of the Musician
بخش ۳۶ - صفت جشن خسرو / Section 36 - Description of Khosrow's Feast
بخش ۳۸ - غزل گفتن ارغنون ساز در مجلس خسرو و عشرت كردن / Section 38 - The Singing of the Ghazal by the Organist in Khosrow's Assembly and Making Merry
بخش ۴۰ - در صفت دف / Section 40 - In Description of the Daf
بخش ۳۹ - در صفت چنگ / Section 39 - On the Description of the Harp
بخش ۴۱ - در صفت نی / Section 41 - On the Description of the Reed-Flute
بخش ۴۲ - در صفت بربط / Section 42 - In Description of the Barbat
بخش ۴۳ - آگاهی یافتن شاه اسپاهان از بردن هرمز گل را / Section 43 - The King of Ispahan Learning of Hormoz Taking Gol
بخش ۴۵ - بازگردیدن بسر قصه / Section 45 - Returning to the Story
بخش ۴۶ - آگاهی یافتن خسرو از پیدا شدن گل / Section 46 - Khosrow Learning of Gol's Discovery
بخش ۴۴ - رشك حسنا در كار گل و قصد كردن / Section 44 - Hosna's Jealousy of Gol and Her Plotting
بخش ۴۷ - بازگفتن حُسنا مكر خود با خسرو / Section 47 - Hosna Recounting Her Deceit to Khosrow
بخش ۴۹ - لشکر کشیدن قیصر و خسرو به جانب سپاهان / Section 49 - Caesar and Khosrow Marching their Armies Toward Ispahan
بخش ۴۸ - نامه نوشتن قیصر بشاه سپاهان / Section 48 - Caesar Writing a Letter to the King of Isfahan
بخش ۵۰ - رزم خسرو با شاه سپاهان و كشته شدن شاه سپاهان / Section 50 - Khosrow's Battle with the King of Ispahan and the Killing of the King of Ispahan