Learn Before
دفتر دوم - بخش ۲۷ - آمدن دوستان به بیمارستان جهت پرسش ذاالنون مصری رحمة الله علیه / Book Two - Section 27 - The Coming of Friends to the Hospital to Visit Dhu al-Nun of Egypt, May God Have Mercy Upon Him
متن و ترجمه / Text and Translation
| این چنین ذالنون مصری را فتاد | کاندرو شور و جنونی نو بزاد |
| It happened thus to Dhu al-Nun of Egypt, That a new fervor and madness was born in him. | |
| شور چندان شد که تا فوق فلک | می رسید از وی جگرها را نمک |
| The fervor became so great that up to the heaven above, From it, salt reached the livers (hearts). | |
| هین منه تو شور خود ای شوره خاک | پهلوی شور خداوندان پاک |
| Beware, do not put your own turmoil, O salty earth, Beside the fervor of the pure lords! | |
| خلق را تاب جنون او نبود | آتش او ریشهاشان می ربود |
| The people had no endurance for his madness, His fire was snatching away their beards. | |
| چونک در ریش عوام آتش فتاد | بند کردندش به زندانی نهاد |
| When the fire fell into the beards of the vulgar, They bound him and put him in a prison. | |
| نیست امکان واکشیدن این لگام | گرچه زین ره تنگ می آیند عام |
| There is no possibility of drawing back this rein, Although the vulgar are distressed by this path. | |
| دیده این شاهان ز عامه خوف جان | کین گره کورند و شاهان بی نشان |
| These kings have seen the fear of their lives from the vulgar, For this group is blind and the kings are traceless. | |
| چونک حکم اندر کف رندان بود | لاجرم ذاالنون در زندان بود |
| Since the judgment is in the hands of the ruffians, Inevitably Dhu al-Nun was in prison. | |
| یکسواره می رود شاه عظیم | در کف طفلان چنین در یتیم |
| The mighty king rides forth alone, Such an orphan pearl in the hands of children. | |
| در چه؟ دریا نهان در قطره ای | آفتابی مخفی اندر ذره ای |
| In what? An ocean hidden in a drop, A sun concealed within a speck. | |
| آفتابی خویش را ذره نمود | واندک اندک روی خود را بر گشود |
| A sun showed itself as a speck, And little by little unveiled its face. | |
| جملهٔ ذرات در وی محو شد | عالم از وی مست گشت و صحو شد |
| All the specks were annihilated in him, The world became intoxicated by him and then sober. | |
| چون قلم در دست غداری بود | بی گمان منصور بر داری بود |
| When the pen is in the hand of a traitor, Without doubt, Mansur will be on a gallows. | |
| چون سفیهان راست این کار و کیا | لازم آمد یقتلون الانبیا |
| Since this affair and authority belong to the foolish, It became necessary that "they slay the prophets." | |
| انبیا را گفته قومی راه گم | از سفه انا تطیرنا بکم |
| A people who had lost the way said to the prophets, Out of foolishness, "We augur ill from you." | |
| جهل ترسا بین امان انگیخته | زان خداوندی که گشت آویخته |
| Behold the ignorance of the Christian, seeking protection, From that Lord who was hanged! | |
| چون بقول اوست مصلوب جهود | پس مرورا امن کی تاند نمود |
| Since according to him He was crucified by the Jews, Then how can He show protection to him? | |
| چون دل آن شاه زیشان خون بود | عصمت و انت فیهم چون بود |
| Since the heart of that king was bleeding because of them, How could the protection of "And thou art among them" be? | |
| زر خالص را و زرگر را خطر | باشد از قلاب خاین بیشتر |
| Pure gold and the goldsmith have more danger, From the treacherous counterfeiter. | |
| یوسفان از رشک زشتان مخفی اند | کز عدو خوبان در آتش می زیند |
| The Josephs are hidden from the envy of the ugly, For from the enemy, the beautiful ones live in fire. | |
| یوسفان از مکر اخوان در چهند | کز حسد یوسف به گرگان می دهند |
| The Josephs are in the well from the deceit of their brothers, For out of envy they give Joseph to the wolves. | |
| از حسد بر یوسف مصری چه رفت؟ | این حسد اندر کمین گرگیست زفت |
| What befell the Egyptian Joseph from envy? This envy is a huge wolf lying in ambush. | |
| لاجرم زین گرگ، یعقوب حلیم | داشت بر یوسف، همیشه خوف و بیم |
| Inevitably, from this wolf, the gentle Jacob, Always had fear and dread for Joseph. | |
| گرگ ظاهر گرد یوسف خود نگشت | این حسد در فعل از گرگان گذشت |
| The manifest wolf itself did not hover around Joseph, This envy surpassed the wolves in action. | |
| رحم کرد این گرگ وز عذر لبق | آمده که انا ذهبنا نستبق |
| This wolf showed mercy and came with a clever excuse, Saying, "We went off racing with one another." | |
| صد هزاران گرگ را این مکر نیست | عاقبت رسوا شود این گرگ بیست |
| A hundred thousand wolves do not have this deceit, In the end, this wolf without a trace will be put to shame. | |
| زانک حشر حاسدان روز گزند | بی گمان بر صورت گرگان کنند |
| Because the resurrection of the envious on the day of harm, Without doubt, they will be resurrected in the form of wolves. | |
| حشر پر حرص خس مردارخوار | صورت خوکی بود روز شمار |
| The resurrection of the greedy, carrion-eating wretch, Will be in the form of a pig on the day of reckoning. | |
| زانیان را گند اندام نهان | خمرخواران را بود گند دهان |
| For adulterers there is a stench of the hidden parts, For wine-drinkers there is a stench of the mouth. | |
| گند مخفی کان به دلها می رسید | گشت اندر حشر محسوس و پدید |
| The hidden stench that was reaching the hearts, Became sensible and visible at the resurrection. | |
| بیشه ای آمد وجود آدمی | بر حذر شو زین وجود ار زان دمی |
| The existence of man is a forest, Beware of this existence if you are of that breath. | |
| در وجود ما هزاران گرگ و خوک | صالح و ناصالح و خوب و خشوک |
| In our existence there are thousands of wolves and pigs, Righteous and unrighteous, and good and base. | |
| حکم آن خو راست کان غالبترست | چونک زر بیش از مس آمد آن زرست |
| The judgment belongs to that disposition which is more dominant, When gold is more than copper, it is gold. | |
| سیرتی کان بر وجودت غالبست | هم بر آن تصویر حشرت واجبست |
| The character that is dominant over your existence, In that same image your resurrection is necessary. | |
| ساعتی گرگی در آید در بشر | ساعتی یوسف رخی همچون قمر |
| One hour a wolf enters into man, One hour a face like Joseph's, like the moon. | |
| می رود از سینه ها در سینه ها | از ره پنهان صلاح و کینه ها |
| It goes from breasts into breasts, From the hidden path, righteousness and hatreds. | |
| بلک خود از آدمی در گاو و خر | می رود دانایی و علم و هنر |
| Nay, rather, from man into the ox and the ass, Goes wisdom and knowledge and skill. | |
| اسپ سکسک می شود رهوار و رام | خرس بازی می کند بز هم سلام |
| The stumbling horse becomes ambling and docile, The bear dances and the goat also bows. | |
| رفت اندر سگ ز آدمیان هوس | تا شبان شد یا شکاری یا حرس |
| The desire of men went into the dog, Until it became a shepherd or a hunter or a guard. | |
| در سگ اصحاب خویی زان وفود | رفت تا جویای الله گشته بود |
| In the dog of the Companions, a disposition from those people, Entered, until it became a seeker of God. | |
| هر زمان در سینه نوعی سر کند | گاه دیو و گه ملک گه دام و دد |
| Every moment a species rears its head in the breast, Sometimes a demon, sometimes an angel, sometimes a wild beast and a domesticated animal. | |
| زان عجب بیشه که هر شیر آگهست | تا به دام سینه ها پنهان رهست |
| From that wondrous forest which every lion knows, There is a hidden path to the snare of the breasts. | |
| دزدیی کن از درون مرجان جان | ای کم از سگ از درون عارفان |
| Steal a pearl from within the souls, O you who are less than a dog, from within the gnostics! | |
| چونک دزدی باری آن در لطیف | چونک حامل می شوی باری شریف |
| Since you steal, at least steal that subtle pearl, Since you carry a burden, at least a noble one. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Islam
Religion
Science
Philosophy
Social Science
Persian Literature Prerequisite Course
Related
دفتر دوم - بخش ۱ - سر آغاز / Book Two - Section 1 - Prologue
دفتر دوم - بخش ۳ - دزدیدن مارگیر ماری را از مارگیری دیگر / Book Two - Section 3 - Stealing of a Snake from a Snake-Catcher by Another Snake-Catcher
دفتر دوم - بخش ۴ - التماس کردن همراه عیسی علیه السلام زنده کردن استخوانها از عیسی علیه السلام / Book Two - Section 4 - The Companion of Jesus, Peace Be Upon Him, Begging Jesus, Peace Be Upon Him, to Resurrect the Bones
دفتر دوم - بخش ۵ - اندرز کردن صوفی خادم را در تیمار داشت بهیمه و لا حول خادم / Book Two - Section 5 - The Sufi Advising the Servant on the Care of the Animal, and the Servant's Saying 'La Hawla'
دفتر دوم - بخش ۷ - بسته شدن تقریر معنی حکایت به سبب میل مستمع به استماع ظاهر صورت حکایت / Book Two - Section 7 - The Closing of the Exposition of the Meaning of the Tale due to the Listener's Inclination to Hear the Outward Form of the Tale
دفتر دوم - بخش ۸ - التزام کردن خادم تعهد بهیمه را و تخلف نمودن / Book Two - Section 8 - The Servant Undertaking the Care of the Animal and Failing to Fulfill It
دفتر دوم - بخش ۱۰ - یافتن شاه باز را به خانهٔ کمپیر زن / Book Two - Section 10 - The King Finding the Falcon at the House of the Old Crone
دفتر دوم - بخش ۱۲ - ترسانیدن شخصی زاهدی را کی کم گری تا کور نشوی / Book Two - Section 12 - A Person Frightening an Ascetic That He Should Weep Less Lest He Become Blind
دفتر دوم - بخش ۱۴ - خاریدن روستایی در تاریکی شیر را به ظن آنک گاو اوست / Book Two - Section 14 - A villager scratching a lion in the dark, thinking it is his cow
دفتر دوم - بخش ۱۶ - تعریف کردن منادیان قاضی مفلس را گرد شهر / Book Two - Section 16 - The Criers of the Judge Proclaiming the Bankrupt Man Around the City
دفتر دوم - بخش ۲۱ - امتحان پادشاه به آن دو غلام کی نو خریده بود / Book Two - Section 21 - The King's Examination of the Two Slaves He Had Newly Bought
دفتر دوم - بخش ۲۵ - کلوخ انداختن تشنه از سر دیوار در جوی آب / Book Two - Section 25 - The Thirsty Man Throwing a Clod from the Top of the Wall into the Stream of Water
دفتر دوم - بخش ۲۶ - فرمودن والی آن مرد را کی این خاربن را کی نشاندهای بر سر راه بر کن / Book Two — Section 26 — The Governor Commanding That Man Who Planted a Thorn-Bush in the Road to Uproot It
دفتر دوم - بخش ۳۰ - امتحان کردن خواجهٔ لقمان زیرکی لقمان را / Book Two - Section 30 - Luqman's Master Testing Luqman's Cleverness
دفتر دوم - بخش ۳۳ - عکس تعظیم پیغام سلیمان در دل بلقیس از صورت حقیر هدهد / Book Two - Section 33 - The Reflection of the Reverence for Solomon's Message in the Heart of Bilqis from the Humble Form of the Hoopoe
دفتر دوم - بخش ۳۴ - انکار فلسفی بر قرائت ان اصبح ماکم غورا / Book Two - Section 34 - The Philosophical Denial of the Recitation 'If your water should become sunken'
دفتر دوم - بخش ۳۵ - انکار کردن موسی علیه السلام بر مناجات شبان / Book Two - Section 35 - Moses, Peace Be Upon Him, Rebuking the Shepherd's Prayer
دفتر دوم - بخش ۳۸ - پرسیدن موسی از حق سر غلبهٔ ظالمان را / Book Two - Section 38 - Moses Asking God the Secret of the Dominance of Oppressors
دفتر دوم - بخش ۴۵ - تملق کردن دیوانه جالینوس را و ترسیدن جالینوس / Book Two - Section 45 - The Madman's Flattery of Galen and Galen's Fear
دفتر دوم - بخش ۴۸ - رفتن مصطفی علیه السلام به عیادت صحابی و بیان فایدهٔ عیادت / Book Two - Section 48 - The Going of Mustafa, Peace Be Upon Him, to Visit the Companion and the Explanation of the Benefit of Visiting the Sick
دفتر دوم - بخش ۴۹ - وحی کردن حق تعالی به موسی علیه السلام کی چرا به عیادت من نیامدی / Book Two - Section 49 - The Revelation of God Almighty to Moses, Peace Be Upon Him, Asking 'Why Did You Not Come to Visit Me?'
دفتر دوم - بخش ۵۰ - تنها کردن باغبان صوفی و فقیه و علوی را از همدیگر / Book Two - Section 50 - The Gardener Separating the Sufi, the Jurist, and the Alavi from One Another
دفتر دوم - بخش ۵۲ - گفتن شیخ ابویزید را کی کعبه منم گرد من طوافی میکن / Book Two - Section 52 - The Sheikh Saying to Abu Yazid That I Am the Ka'ba, Circumambulate Around Me
دفتر دوم - بخش ۵۵ - عذر گفتن دلقک با سید اجل کی چرا فاحشه را نکاح کرد / Book Two - Section 55 - The Jester Making Excuses to the Noble Sayyid as to Why He Married a Harlot
دفتر دوم - بخش ۵۸ - خواندن محتسب مست خراب افتاده را به زندان / Book Two - Section 58 - The Muhtasib Summoning the Fallen Dead Drunk to Prison
دفتر دوم - بخش ۶۲ - بیدار کردن ابلیس معاویه را کی خیز وقت نمازست / Book Two - Section 62 - Iblis Waking Mu'awiya, Saying, 'Arise, It Is Time for Prayer'
دفتر دوم - بخش ۷۱ - شکایت قاضی از آفت قضا و جواب گفتن نایب او را / Book Two - Section 71 - The Complaint of the Judge About the Affliction of Judgment and His Deputy's Answer to Him
دفتر دوم - بخش ۷۴ - فضیلت حسرت خوردن آن مخلص بر فوت نماز جماعت / Book Two - Section 74 - The Virtue of the Regret of That Sincere Man Over Missing the Congregational Prayer
دفتر دوم - بخش ۷۷ - قصهٔ منافقان و مسجد ضرار ساختن ایشان / Book Two - Section 77 - The Tale of the Hypocrites and Their Building of the Mosque of Diraar
دفتر دوم - بخش ۸۰ - قصهٔ آن شخص کی اشتر ضالهٔ خود میجست و میپرسید / Book Two - Section 80 - The Tale of the Person Who Sought His Lost Camel and Inquired
دفتر دوم - بخش ۸۵ - حکایت هندو کی با یار خود جنگ میکرد بر کاری و خبر نداشت کی او هم بدان مبتلاست / Book Two - Section 85 - The Tale of the Hindu Who Was Quarreling with His Friend Over Something and Did Not Know That He Himself Was Also Afflicted with It
دفتر دوم - بخش ۸۶ - قصد کردن غزان بکشتن یک مردی تا آن دگر بترسد / Book Two - Section 86 - The Ghuzz Turks Intending to Kill a Man So That the Other May Be Afraid
دفتر دوم - بخش ۸۸ - شکایت گفتن پیرمردی به طبیب از رنجوریها و جواب گفتن طبیب او را / Book Two - Section 88 - The Complaint of an Old Man to a Physician About His Ailments and the Physician's Answer to Him
دفتر دوم - بخش ۸۹ - قصهٔ جوحی و آن کودک کی پیش جنازهٔ پدر خویش نوحه میکرد / Book Two - Section 89 - The Story of Juhi and That Child Who Was Wailing Before the Coffin of His Father
دفتر دوم - بخش ۹۰ - ترسیدن کودک از آن شخص صاحب جثه و گفتن آن شخص کی ای کودک مترس کی من نامردم / Book Two - Section 90 - The Child's Fear of That Huge Person and That Person Saying, O Child, Do Not Fear, For I Am Unmanly
دفتر دوم - بخش ۹۱ - قصهٔ تیراندازی و ترسیدن او از سواری کی در بیشه میرفت / Book Two - Section 91 - The Tale of the Archer and His Fear of the Rider Who Was Going Through the Thicket
دفتر دوم - بخش ۹۲ - قصهٔ اعرابی و ریگ در جوال کردن و ملامت کردن آن فیلسوف او را / Book Two - Section 92 - The Tale of the Bedouin and Putting Sand in the Sack, and That Philosopher Blaming Him
دفتر دوم - بخش ۹۳ - کرامات ابراهیم ادهم قدس الله سره بر لب دریا / Book Two - Section 93 - The Miracles of Ibrahim Adham, May God Sanctify His Secret, by the Seashore
دفتر دوم - بخش ۹۷ - دعوی کردن آن شخص کی خدای تعالی مرا نمیگیرد به گناه و جواب گفتن شعیب علیه السلام مرورا / Book Two - Section 97 - The Claim of That Person That God Most High Does Not Seize Me for Sin, and the Answer of Shu'ayb, Peace Be Upon Him, to Him
دفتر دوم - بخش ۱۰۰ - کشیدن موش مهار شتر را و معجب شدن موش در خود / Book Two - Section 100 - The Mouse Pulling the Camel's Halter and the Mouse's Self-Conceit
دفتر دوم - بخش ۱۰۱ - کرامات آن درویش کی در کشتی متهمش کردند / Book Two, Section 101: The miracles of that dervish whom they accused on the ship
دفتر دوم - بخش ۱۰۲ - تشنیع صوفیان بر آن صوفی کی پیش شیخ بسیار میگوید / Book Two — Section 102 — The Sufis' Reproach of That Sufi Who Speaks Too Much Before the Shaykh
دفتر دوم - بخش ۱۰۴ - بیان دعویی که عین آن دعوی گواه صدق خویش است / Book Two - Section 104 - Explanation of a claim which itself is the witness to its own truth
دفتر دوم - بخش ۱۰۵ - سجده کردن یحیی علیه السلام در شکم مادر مسیح را علیه السلام / Book Two - Section 105 - The Prostration of Yahya, Peace Be Upon Him, in the Mother's Womb to the Messiah, Peace Be Upon Him
دفتر دوم - بخش ۱۰۸ - سخن گفتن به زبان حال و فهم کردن آن / Book Two - Section 108 - Speaking in the language of state and understanding it
دفتر دوم - بخش ۱۰۹ - پذیرا آمدن سخن باطل در دل باطلان / Book Two - Section 109 - The Acceptance of False Words in the Hearts of the False
دفتر دوم - بخش ۱۱۰ - جستن آن درخت کی هر که میوهٔ آن درخت خورد نمیرد / Book Two - Section 110 - Seeking the tree whose fruit whoever eats will not die
دفتر دوم - بخش ۱۱۲ - منازعت چهار کس جهت انگور کی هر یکی به نام دیگر فهم کرده بود آن را / Book Two - Section 112 - The Dispute of Four Persons Concerning Grapes, Which Each of Them Understood by Another Name
دفتر دوم - بخش ۱۱۴ - قصهٔ بط بچگان کی مرغ خانگی پروردشان / Book Two - Section 114 - The Tale of the Ducklings Raised by a Domestic Hen
دفتر دوم - بخش ۱۱۵ - حیران شدن حاجیان در کرامات آن زاهد کی در بادیه تنهاش یافتند / Book Two - Section 115 - The Bewilderment of the Pilgrims at the Miracles of That Ascetic Whom They Found Alone in the Desert