Learn Before
مثنوی معنوی: دفتر اول / Masnavi: Book One
دفتر اول - بخش ۱۰۳ - بقیهٔ قصهٔ پیر چنگی و بیان مخلص آن / Book One - Section 103 - The Rest of the Tale of the Old Harpist and the Explanation of His Deliverance
دفتر اول - بخش ۱۰۴ - در خواب گفتن هاتف مر عمر را رضی الله عنه کی چندین زر از بیت المال به آن مرد ده کی در گورستان خفته است / Book One - Section 104 - A heavenly voice telling Umar, may God be pleased with him, in a dream, to give a certain amount of gold from the public treasury to the man who is sleeping in the graveyard
دفتر اول - بخش ۱۰۷ - بقیهٔ قصهٔ مطرب و پیغام رسانیدن امیرالمؤمنین عُمَر -رضی الله عنه- به او آنچه هاتف آواز داد / Book One - Section 107 - The remainder of the story of the minstrel, and Amir al-Mu'minin Umar, may God be pleased with him, bringing him the message that the heavenly caller cried out
Original content
باز گرد و حال مطرب گوش دار
زانک عاجز گشت مطرب ز انتظار
بانگ آمد مر عمر را کای عمر
بندهٔ ما را ز حاجت باز خر
بنده ای داریم خاص و محترم
سوی گورستان تو رنجه کن قدم
ای عمر برجه ز بیت المال عام
هفتصد دینار در کف نه تمام
پیش او بر کای تو ما را اختیار
این قدر بستان کنون معذور دار
این قدر از بهر ابریشم بها
خرج کن چون خرج شد اینجا بیا
پس عمر زان هیبت آواز جست
تا میان را بهر این خدمت ببست
سوی گورستان عمر بنهاد رو
در بغل همیان، دوان در جست و جو
گرد گورستان دوانه شد بسی
غیر آن پیر، او ندید آنجا کسی
گفت: این نبود! دگر باره دوید
مانده گشت و غیر آن پیر او ندید
گفت حق فرمود ما را بنده ایست
صافی و شایسته و فرخنده ایست
پیر چنگی کی بود خاص خدا؟
حبذا ای سر پنهان حبذا
بار دیگر گرد گورستان بگشت
همچو آن شیر شکاری گرد دشت
چون یقین گشتش؛ که غیر پیر نیست
گفت: در ظلمت دل روشن بسی است
آمد او با صد ادب آنجا نشست
بر عمر عطسه فتاد و پیر جست
مر عمر را دید ماند اندر شگفت
عزم رفتن کرد و لرزیدن گرفت
گفت در باطن: خدایا از تو داد!
محتسب بر پیرکی چنگی فتاد
چون نظر اندر رخ آن پیر کرد
دید او را شرمسار و روی زرد
پس عمر گفتش مترس از من مرم
که ت بشارتها ز حق آورده ام
چند یزدان مدحت خوی تو کرد
تا عمر را عاشق روی تو کرد
پیش من بنشین و مهجوری مساز
تا به گوشت گویم از اقبال راز؛
حق سلامت می کند، می پرسدت
چونی از رنج و غمان بی حدت؟
نک قراضهٔ چند ابریشم بها
خرج کن این را و باز اینجا بیا
پیر لرزان گشت چون این را شنید
دست می خایید و بر خود می طپید
بانگ می زد کای خدای بی نظیر
بس! که از شرم آب شد بیچاره پیر
چون بسی بگریست و از حد رفت درد
چنگ را زد بر زمین و خرد کرد
گفت ای بوده حجابم از اله
ای مرا تو راه زن از شاه راه
ای بخورده خون من هفتاد سال
ای ز تو رویم سیه پیش کمال
ای خدای با عطای با وفا
رحم کن بر عمر رفته در جفا
داد حق عمری که هر روزی از آن
کس نداند قیمت آن در جهان
خرج کردم عمر خود را دم بدم
در دمیدم جمله را در زیر و بم
آه کز یاد ره و پردهٔ عراق
رفت از یادم دم تلخ فراق
وای کز تری زیر افکند خرد
خشک شد کشت دل من دل بمرد
وای کز آواز این بیست و چهار
کاروان بگذشت و بیگه شد نهار
ای خدا فریاد زین فریادخواه
داد خواهم نه ز کس زین دادخواه
داد خود از کس نیابم جز مگر
زانک او از من به من نزدیکتر
کاین منی از وی رسد دم دم مرا
پس ورا بینم چو این شد کم مرا
همچو آن کو با تو باشد زرشمر
سوی او داری، نه سوی خود نظر
English translation
Return and listen to the state of the minstrel For the minstrel became helpless from waiting A cry came to Umar, saying 'O Umar, Redeem our servant from his need We have a special and honored servant Trouble your steps toward the graveyard O Umar, spring up and from the public treasury Put exactly seven hundred dinars in your palm Take it to him, saying 'O you who are our choice Take this amount now and hold us excused This amount is for the price of silk strings Spend it; when it is spent, come here' Then Umar sprang up from the awe of that voice So that he bound his waist for this service Umar set his face toward the graveyard With a purse under his arm, running in search He ran around the graveyard a great deal He saw no one there except that old man He said, 'This is not he!' He ran again He grew tired and saw no one but that old man He said, 'God said, We have a servant Who is pure and worthy and blessed How could an old harpist be the special one of God?' Excellent, O hidden secret, excellent! Once more he wandered around the graveyard Like a hunting lion around the plain When he became certain that there was no one but the old man He said, 'In darkness there are many bright hearts' He came with a hundred manners and sat there Umar sneezed and the old man jumped up He saw Umar and remained in wonder He resolved to leave and began to tremble He said inwardly, 'O God, justice from You! The inspector has fallen upon a little old harpist' When Umar looked into the old man's face He saw him ashamed and pale-faced Then Umar told him, 'Do not fear, do not flee from me For I have brought you glad tidings from God How much God has praised your disposition Until He made Umar a lover of your face Sit before me and do not act estranged So that I may whisper the secret of good fortune in your ear; God sends you greetings and asks you How are you in your boundless pain and sorrow? Here are a few pieces of gold for the price of silk Spend this, and then come back here' The old man trembled when he heard this He bit his hands and writhed within himself He cried out, 'O peerless God! Enough! For the helpless old man has melted from shame' When he wept profusely and his pain exceeded bounds He smashed the harp on the ground and shattered it He said, 'O you that have been my veil from God O you that have waylaid me from the king's highway O you that have drunk my blood for seventy years O you because of whom my face is black before Perfection O God of bounty, of faithfulness Have mercy on a life spent in oppression God gave a life, of which every single day No one in the world knows its value I have spent my life breath by breath I blew it all into the high and low notes Alas, that from remembering the tune and the curtain of Iraq The bitter moment of separation went from my memory Woe, that from the moisture of the high note, wisdom was cast down The field of my heart dried up and my heart died Woe, that from the sound of these twenty-four strings The caravan passed by, and the day became late O God, a cry for help against this caller for help! I seek justice, not from anyone, but from this seeker of justice I will not find my justice from anyone except perhaps From Him who is closer to me than I am to myself For this 'I-ness' reaches me breath by breath from Him So I see Him when this is diminished in me Like one who counts gold with you You keep your gaze towards him, not towards yourself'
0
1
Tags
Humanities
Literature
Islam
Religion
Science
Philosophy
Social Science
Persian Literature Prerequisite Course
Related
دفتر اول - بخش ۱ - سرآغاز / Book One - Section 1 - Prologue
دفتر اول - بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او / Book 1 - Part 2 - The King Falling in Love with a Sick Handmaiden and Seeking a Remedy for Her Health
دفتر اول - بخش ۹ - فرستادن پادشاه رسولان به سمرقند به آوردن زرگر / Book 1 - Section 9 - The King Sending Messengers to Samarkand to Fetch the Goldsmith
دفتر اول - بخش ۱۱ - حکایت بقال و طوطی و روغن ریختن طوطی در دکان / Book One - Section 11 - The Tale of the Grocer and the Parrot and the Parrot Spilling Oil in the Shop
دفتر اول - بخش ۱۲ - داستان آن پادشاه جهود کی نصرانیان را میکشت از بهر تعصب / Book 1 - Section 12 - The Tale of the Jewish King Who Killed Christians Out of Bigotry
دفتر اول - بخش ۱۷ - قصهٔ دیدن خلیفه لیلی را / Book One - Section 17 - The Tale of the Caliph Seeing Layla
دفتر اول - بخش ۲۲ - تخلیط وزیر در احکام انجیل / Book One - Section 22 - The Vizier's Falsification in the Precepts of the Gospel
دفتر اول - بخش ۲۶ - دفع گفتن وزیر مریدان را / Book One - Section 26 - The Vizier's Refusal to Speak to the Disciples
دفتر اول - بخش ۲۷ - مکر کردن مریدان کی خلوت را بشکن / Book One - Section 27 - The Disciples' Stratagem to Break the Seclusion
دفتر اول - بخش ۳۹ - کژ ماندن دهان آن مرد کی نام محمد را صلیالله علیه و سلم بتسخر خواند / Book One - Section 39 - The Mouth Remaining Twisted of That Man Who Pronounced the Name of Muhammad (Peace Be Upon Him) in Mockery
دفتر اول - بخش ۴۴ - ترجیح نهادن نخچیران توکل را بر جهد و اکتساب / Book One - Section 44 - The Beasts' Preference for Trust Over Exertion and Acquisition
دفتر اول - بخش ۶۶ - قصهٔ هدهد و سلیمان در بیان آنک چون قضا آید چشمهای روشن بسته شود / Book One - Section 66 - The Tale of the Hoopoe and Solomon in Explaining That When Destiny Comes, Clear Eyes Are Closed
دفتر اول - بخش ۷۷ - آمدن رسول روم تا امیرالمؤمنین عمر رضیالله عنه و دیدن او کرامات عمر را رضیالله عنه / Book One - Section 77 - The Arrival of the Roman Envoy to the Commander of the Faithful, Umar, May God be Pleased with Him, and His Witnessing the Miracles of Umar, May God be Pleased with Him
دفتر اول - بخش ۸۱ - تفسیر و هو معکم اینما کنتم / Book One - Section 81 - Commentary on 'And He is with you wherever you are'
دفتر اول - بخش ۸۸ - تعظیم ساحران مر موسی را علیهالسلام کی چه میفرمایی اول تو اندازی عصا / Book One - Section 88 - The Reverence of the Sorcerers for Moses, Peace Be Upon Him, Asking: 'What Do You Command? Will You Cast Your Staff First?'
دفتر اول - بخش ۹۲ - رجوع به حکایت خواجهٔ تاجر / Book 1 - Section 92 - Return to the Tale of the Merchant Khwaja
دفتر اول - بخش ۹۵ - مضرت تعظیم خلق و انگشتنمای شدن / Book 1 - Section 95 - The Harm of the People's Veneration and Becoming Conspicuous
دفتر اول - بخش ۹۶ - تفسیر ما شاء الله کان / Book One - Section 96 - Commentary on 'Whatever God Wills, Is'
دفتر اول - بخش ۹۷ - داستان پیر چنگی کی در عهد عمر رضی الله عنه از بهر خدا روز بینوایی چنگ زد میان گورستان / Book One - Section 97 - The Tale of the Old Harpist Who in the Time of Umar, May God Be Pleased With Him, Played His Harp for God's Sake in the Graveyard on a Day of Destitution
دفتر اول - بخش ۹۸ - در بیان این حدیث کی ان لربکم فی ایام دهرکم نفحات الا فتعر ضوا لها / Book One - Section 98 - In Explanation of This Hadith That 'Verily, Your Lord Has Breaths in the Days of Your Time, So Expose Yourselves to Them'
دفتر اول - بخش ۹۹ - قصهٔ سوال کردن عایشه رضی الله عنها از مصطفی صلیالله علیه و سلم کی امروز باران بارید چون تو سوی گورستان رفتی جامههای تو چون تر نیست / Book One - Section 99 - The Tale of Aisha, May God Be Pleased With Her, Asking Mustafa, Peace Be Upon Him, That Since It Rained Today When You Went to the Graveyard, Why Are Your Clothes Not Wet
دفتر اول - بخش ۱۰۱ - در معنی این حدیث کی اغتنموا برد الربیع الی آخره / Book One - Section 101 - On the Meaning of This Hadith That 'Embrace the Cold of Spring... to the End'
دفتر اول - بخش ۱۰۲ - پرسیدن صدیقه رضیالله عنها از مصطفی صلیالله علیه و سلم کی سر باران امروزینه چه بود / Book One - Section 102 - Siddiqah, May God Be Pleased With Her, Asking Mustafa, Peace Be Upon Him, What the Secret of Today's Rain Was
دفتر اول - بخش ۱۰۹ - تفسیر دعای آن دو فرشته کی هر روز بر سر هر بازاری منادی میکنند کی اللهم اعط کل منفق خلفا اللهم اعط کل ممسک تلفا و بیان کردن کی آن منفق مجاهد راه حقست نی مسرف راه هوا / Book One - Section 109 - Commentary on the prayer of the two angels who proclaim every day in every market, 'O God, give compensation to every spender; O God, give loss to every withholder,' and the explanation that this spender is the striver on the path of Truth, not the squanderer on the path of desire
دفتر اول - بخش ۱۱۰ - قصهٔ خلیفه کی در کرم در زمان خود از حاتم طائی گذشته بود و نظیر خود نداشت / Book One - Section 110 - The Tale of the Caliph Who in His Time Surpassed Hatim al-Tai in Generosity and Had No Equal
دفتر اول - بخش ۱۱۱ - قصهٔ اعرابی درویش و ماجرای زن با او به سبب قلت و درویشی / Book One - Section 111 - The Tale of the Dervish Bedouin and His Wife's Dispute with Him Due to Scarcity and Poverty
دفتر اول - بخش ۱۱۲ - مغرور شدن مریدان محتاج به مدعیان مزور و ایشان را شیخ و محتشم و واصل پنداشتن و نقل را از نقد فرق نادانستن و بر بسته را از بر رسته / Book One - Section 112 - The Needy Disciples Being Deceived by False Pretenders, and Thinking Them to be Sheikhs, Revered, and United with God, and Not Knowing the Difference Between Imitation and Reality, and Between the Tied-on and the Naturally Grown
دفتر اول - بخش ۱۲۱ - در بیان آنک موسی و فرعون هر دو مسخر مشیتاند چنانک زهر و پازهر و ظلمات و نور و مناجات کردن فرعون بخلوت تا ناموس نشکند / Book One - Section 121 - In explanation that Moses and Pharaoh are both subjugated to the Divine Will, just as poison and antidote, and darkness and light; and Pharaoh's praying in secret so that his reputation is not broken
دفتر اول - بخش ۱۲۳ - حقیر و بیخصم دیدن دیدههای حس صالح و ناقهٔ صالح علیهالسلام را چون خواهد کی حق لشکری را هلاک کند در نظر ایشان حقیر نماید خصمان را و اندک اگرچه غالب باشد آن خصم و یقللکم فی اعینهم لیقضی الله امرا کان مفعولا / Book One - Section 123 - The sensory eyes seeing Salih and the she-camel of Salih (peace be upon him) as insignificant and defenseless, because when God wishes to destroy an army, He makes the adversaries appear insignificant and few in their eyes, even if that adversar
دفتر اول - بخش ۱۲۴ - در معنی آنک مرج البحرین یلتقیان بینهما برزخ لا یبغیان / Book One - Section 124 - On the meaning of 'He released the two seas meeting; between them is a barrier they do not transgress'
دفتر اول - بخش ۱۳۲ - فرق میان آنک درویش است به خدا و تشنهٔ خدا و میان آنک درویش است از خدا و تشنهٔ غیرست / Book One - Section 132 - The Difference Between One Who is a Dervish for God and Thirsty for God, and One Who is a Dervish Apart from God and Thirsty for Other Than God
دفتر اول - بخش ۱۳۷ - حکایت ماجرای نحوی و کشتیبان / Book One - Section 137 - The Tale of the Grammarian and the Boatman
دفتر اول - بخش ۱۳۹ - در صفت پیر و مطاوعت وی / Book One - Section 139 - In Description of the Pir and Obedience to Him
دفتر اول - بخش ۱۴۱ - کبودی زدن قزوینی بر شانهگاه صورت شیر و پشیمان شدن او به سبب زخم سوزن / Book One - Section 141 - The Qazvini Tattooing a Blue Lion on His Shoulder and His Regret Due to the Needle's Wound
دفتر اول - بخش ۱۴۲ - رفتن گرگ و روباه در خدمت شیر به شکار / Book One - Section 142 - The Going of the Wolf and the Fox in the Service of the Lion to Hunt
دفتر اول - بخش ۱۴۷ - نشاندن پادشاه صوفیان عارف را پیش روی خویش تا چشمشان بدیشان روشن شود / Book One - Section 147 - The King Seating the Gnostic Sufis Before Him So That His Eyes May Be Brightened by Them
دفتر اول - بخش ۱۴۸ - آمدن مهمان پیش یوسف علیهالسلام و تقاضا کردن یوسف علیهالسلام ازو تحفه و ارمغان / Book One - Section 148 - The Coming of a Guest to Joseph, Peace Be Upon Him, and Joseph, Peace Be Upon Him, Asking Him for a Present and a Gift
دفتر اول - بخش ۱۵۲ - اعتماد کردن هاروت و ماروت بر عصمت خویش و امیری اهل دنیا خواستن و در فتنه افتادن / Book One - Section 152 - Harut and Marut Trusting in Their Own Infallibility, Desiring to Rule the People of the World, and Falling into Temptation
دفتر اول - بخش ۱۵۴ - به عیادت رفتن کر بر همسایهٔ رنجور خویش / Book One - Section 154 - The Deaf Man Going to Visit His Sick Neighbor
دفتر اول - بخش ۱۵۶ - در بیان آنک حال خود و مستی خود پنهان باید داشت از جاهلان / Book One - Section 156 - In Explanation That One Must Conceal One's State and Intoxication From the Ignorant
دفتر اول - بخش ۱۵۸ - پرسیدن پیغمبر صلی الله علیه و سلم مر زید را که امروز چونی و چون برخاستی و جواب گفتن او که اصبحت ممنا یا رسول الله / Book One - Section 158 - The Prophet, peace and blessings be upon him, asking Zayd, 'How are you today and how did you awake?' and his answering, 'I awoke as a believer, O Messenger of God'
دفتر اول - بخش ۱۵۹ - متهم کردن غلامان و خواجهتاشان مر لقمان را کی آن میوههای ترونده را که میآوردیم او خورده است / Book One - Section 159 - The slaves and fellow servants accusing Luqman that he has eaten the fresh fruits which we were bringing
دفتر اول - بخش ۱۶۳ - آتش افتادن در شهر به ایام عمر رضی الله عنه / Book One - Section 163 - A Fire Breaking Out in the City in the Days of Umar, May God be Pleased with Him
دفتر اول - بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست / Book One - Section 164 - The Adversary Spitting in the Face of the Commander of the Faithful Ali, May God Honor His Face, and the Commander of the Faithful Ali Dropping the Sword from His Hand
دفتر اول - بخش ۱۶۸ - تعجب کردن آدم علیهالسلام از ضلالت ابلیس لعین و عجب آوردن / Book One - Section 168 - The Wonder of Adam, Peace Be Upon Him, at the Misguidance of the Accursed Iblis and His Becoming Conceited
The Merchant's Lament and the Metaphor of the Destructive Tongue in the Masnavi
The Tale of the Hannanah Pillar and the Limits of Rationality in the Masnavi
The Arab's Discourse on Divine Sustenance and Animal Trust in the Masnavi
The Metaphor of the Beggar as the Mirror of Divine Generosity in the Masnavi
The Metaphor of the Bird's Shadow and the Necessity of Prophets in the Masnavi
Learn After
Umar's Divine Mission to the Old Harpist in the Masnavi
دفتر اول - بخش ۱۰۸ - گردانیدن عمر رضی الله عنه نظر او را از مقام گریه کی هستیست به مقام استغراق / Book One, Section 108: Umar, may God be pleased with him, turns his gaze from the station of weeping, which is self-existence, to the station of absorption.